可曾闲来倚青藤

记得刚喜欢石头不久,随几位同好到宜宾淘石。第一次参观王毅高老师的家庭石馆,琳琅满目的精美石品给我的震撼自不必说,有枚刚被王老师淘回、还未上座的人物石小品也同样深深地吸引了我。
此石石形圆润、画面简洁,灰白色石底上棕褐色色块勾勒出的女性形象,好似坐在一藤蔓编织的秋千上,神情悠然自得。就在和“她”对视的一瞬间,我心中的某根神经被轻轻地触动了,难以释怀,便请王老师割爱。回来后百思未得一个满意的命名,遂又向王老师请教,王老师赐名“闲倚青藤”。

可曾闲来倚青藤

《闲倚青藤》真是画龙点睛,把画面主人翁的那份闲适、那份宁静、那份洒脱表达得淋漓尽致。于是给“她”配了底座,置于案头,每日观赏,有诸多感悟,今天在这里与大家分享。

闲来倚青藤是一种生活态度

“沅湘日夜东流去,不为愁人住少时!”
岁月之河,不舍昼夜。岂止“不为愁人住少时”,也不会为快乐的人停留脚步。
在物质文明飞速发展的今天,纵然我们希望生命能如神话中的那朵莲花一样,开得纯净、恬然。但身处俗世,被滚滚红尘的激流裹挟着不由自主地“随波逐流”,要想“不受尘埃半点侵”,确属不易。
当我们厌倦了城市的喧嚣,当我们被生活琐事纠结得疲惫不堪,多么希望岸边能有一根纤绳,系住生命的那叶小舟,在青山碧波间停泊片刻;又是多么地渴望路旁能有一丛青翠的藤蔓,葳蕤出一抹清荫,让我们斜倚小憩,回望来路的酸甜苦辣,欣赏沿途的景致风光,让清风吹拂心灵,让思想自由飞翔。

可曾闲来倚青藤

静默无言的雅石,对我来说,就是人生旅途中的那丛青藤,是闲暇时心灵可以饕餮的精神食粮。
身为职场女性,理应兢兢业业做好份内的工作,唱高调易落俗套,但至少应问心无愧于那份“俸钱”;为人子女,理应在父母膝下尽好孝道,毕竟“子欲养而亲不待”是让人痛彻心扉的遗憾;为人妻母,理应“相夫教子”,周而复始做好家务“琐事”……
这一个个“理应”,让女石友徒增多少“无奈”——“无奈”地谢却几多盛情邀请,“无奈”地错过了几多美石盛筵!
但只要我们能妥善处理工作、家庭、爱好三者之间的关系,合理安排闲暇时间,以平常、平和的心态赏石,雅石就如同调味品一样,不仅能将我们的生活调剂得有滋有味、丰富多彩,还能使我们在长期与雅石的交流中受到熏陶,潜移默化,练就旷逸豁达的人生态度。

闲来倚青藤是一种活逸

闲来倚青藤,在属于自己的闲暇时光,面对藏石,心驰古今,神游八荒!
驻足于一枚枚山水石前,仿佛置身美丽的大自然,听泉水叮咚,看山岚袅袅,或领略山势的雄伟,或陶醉群峰的俊秀。
凝神于石上的梅、兰、竹、菊,扑面而来的是梅之冰清玉洁,兰之清雅脱俗,竹之虚怀刚正,菊之冷艳凌霜。在体味中纯粹自己的品格与情操。
徜徉于一枚枚人物石演绎的情节中,回味历史的沧海桑田,在为他们的命运和故事喝彩、喟叹的同时,看淡人生的坎坷与荣辱。

可曾闲来倚青藤

从石上的花鸟鱼虫、山川草木以及流动的线条、飘逸的色块中,欣赏大自然的神奇与美丽……
如同这枚石之画面的主人翁,“偷”来半日闲暇,静坐于葡萄架下,斜倚于青藤之侧,泡一杯素茗,面对一方雅石,细品慢阅。顿感在精神上远离了尘世的喧嚣,在方寸间享受着游览名山大川的雅趣。

闲来倚青藤是一种人生境界

论语云:“子绝四——毋意、毋必、毋固、毋我。”也就是说,孔子杜绝了四种弊病:没有主观臆断,没有必然的期待,没有固执己见之举,没有自我之心(即浑然忘我)。道家主张“清净无为”“道法自然”。赏石活动便是尊重自然、顺应自然、亲近自然、回归自然的生活实践。闲来倚青藤不正是这些理念的体现吗?
多年前,读过一则有关禅宗的故事,大意是讲一位禅师向一位高僧求教修道方法,高僧说:“饿时食,疲时睡。”禅师不解地问,这是常人都做得到的,难道他们的方式和你有什么不一样吗?高僧说,不一样。他们吃饭时,不安心,有种种思量;他们睡觉时,不安稳,有千般妄想…..
这则故事蕴含了简单而深刻的哲理:只有让心灵和自然融为一体,用心感受生命,才能领悟人生的真谛。在赏石活动中,只要我们能摆脱“种种思量”与“千般妄想”的束缚,就不难达到“无心求之而自成,无欲逐之而自现”的理想境界。

可曾闲来倚青藤

闲来倚青藤是一种心态,是一种雅趣,是一种境界,更是一种向往。以闲来倚青藤的心态赏石,着重一个“闲”字,忘却俗世的喜怒哀乐,摒弃名利的纠缠羁绊。让自己在虚静、恬淡中与石对话,让心灵与石意相融;徜徉在雅石营造的意境里,陶醉在自己美妙的想象中。如同在日影衔山的傍晚或是细雨淅沥的午后,我们手捧一杯清茶,全神贯注地品味到茶之馨香的同时,也得到了心旷神怡的精神享受。

原文始发于微信公众号(宝藏杂志):可曾闲来倚青藤

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