可曾闲来倚青藤

记得刚喜欢石头不久，随几位同好到宜宾淘石。第一次参观王毅高老师的家庭石馆，琳琅满目的精美石品给我的震撼自不必说，有枚刚被王老师淘回、还未上座的人物石小品也同样深深地吸引了我。

此石石形圆润、画面简洁，灰白色石底上棕褐色色块勾勒出的女性形象，好似坐在一藤蔓编织的秋千上，神情悠然自得。就在和“她”对视的一瞬间，我心中的某根神经被轻轻地触动了，难以释怀，便请王老师割爱。回来后百思未得一个满意的命名，遂又向王老师请教，王老师赐名“闲倚青藤”。

可曾闲来倚青藤

《闲倚青藤》真是画龙点睛，把画面主人翁的那份闲适、那份宁静、那份洒脱表达得淋漓尽致。于是给“她”配了底座，置于案头，每日观赏，有诸多感悟，今天在这里与大家分享。

闲来倚青藤是一种生活态度

“沅湘日夜东流去，不为愁人住少时！”

岁月之河，不舍昼夜。岂止“不为愁人住少时”，也不会为快乐的人停留脚步。

在物质文明飞速发展的今天，纵然我们希望生命能如神话中的那朵莲花一样，开得纯净、恬然。但身处俗世，被滚滚红尘的激流裹挟着不由自主地“随波逐流”，要想“不受尘埃半点侵”，确属不易。

当我们厌倦了城市的喧嚣，当我们被生活琐事纠结得疲惫不堪，多么希望岸边能有一根纤绳，系住生命的那叶小舟，在青山碧波间停泊片刻；又是多么地渴望路旁能有一丛青翠的藤蔓，葳蕤出一抹清荫，让我们斜倚小憩，回望来路的酸甜苦辣，欣赏沿途的景致风光，让清风吹拂心灵，让思想自由飞翔。

可曾闲来倚青藤

静默无言的雅石，对我来说，就是人生旅途中的那丛青藤，是闲暇时心灵可以饕餮的精神食粮。

身为职场女性，理应兢兢业业做好份内的工作，唱高调易落俗套，但至少应问心无愧于那份“俸钱”；为人子女，理应在父母膝下尽好孝道，毕竟“子欲养而亲不待”是让人痛彻心扉的遗憾；为人妻母，理应“相夫教子”，周而复始做好家务“琐事”……

这一个个“理应”，让女石友徒增多少“无奈”——“无奈”地谢却几多盛情邀请，“无奈”地错过了几多美石盛筵！

但只要我们能妥善处理工作、家庭、爱好三者之间的关系，合理安排闲暇时间，以平常、平和的心态赏石，雅石就如同调味品一样，不仅能将我们的生活调剂得有滋有味、丰富多彩，还能使我们在长期与雅石的交流中受到熏陶，潜移默化，练就旷逸豁达的人生态度。

闲来倚青藤是一种生活逸趣

闲来倚青藤，在属于自己的闲暇时光，面对藏石，心驰古今，神游八荒!

驻足于一枚枚山水石前，仿佛置身美丽的大自然，听泉水叮咚，看山岚袅袅，或领略山势的雄伟，或陶醉群峰的俊秀。

凝神于石上的梅、兰、竹、菊，扑面而来的是梅之冰清玉洁，兰之清雅脱俗，竹之虚怀刚正，菊之冷艳凌霜。在体味中纯粹自己的品格与情操。

徜徉于一枚枚人物石演绎的情节中，回味历史的沧海桑田，在为他们的命运和故事喝彩、喟叹的同时，看淡人生的坎坷与荣辱。

可曾闲来倚青藤

从石上的花鸟鱼虫、山川草木以及流动的线条、飘逸的色块中，欣赏大自然的神奇与美丽……

如同这枚石之画面的主人翁，“偷”来半日闲暇，静坐于葡萄架下，斜倚于青藤之侧，泡一杯素茗，面对一方雅石，细品慢阅。顿感在精神上远离了尘世的喧嚣，在方寸间享受着游览名山大川的雅趣。

闲来倚青藤是一种人生境界

论语云：“子绝四——毋意、毋必、毋固、毋我。”也就是说，孔子杜绝了四种弊病：没有主观臆断，没有必然的期待，没有固执己见之举，没有自我之心(即浑然忘我)。道家主张“清净无为”“道法自然”。赏石活动便是尊重自然、顺应自然、亲近自然、回归自然的生活实践。闲来倚青藤不正是这些理念的体现吗?

多年前，读过一则有关禅宗的故事，大意是讲一位禅师向一位高僧求教修道方法，高僧说：“饿时食，疲时睡。”禅师不解地问，这是常人都做得到的，难道他们的方式和你有什么不一样吗？高僧说，不一样。他们吃饭时，不安心，有种种思量；他们睡觉时，不安稳，有千般妄想…..

这则故事蕴含了简单而深刻的哲理：只有让心灵和自然融为一体，用心感受生命，才能领悟人生的真谛。在赏石活动中，只要我们能摆脱“种种思量”与“千般妄想”的束缚，就不难达到“无心求之而自成，无欲逐之而自现”的理想境界。

可曾闲来倚青藤

闲来倚青藤是一种心态，是一种雅趣，是一种境界，更是一种向往。以闲来倚青藤的心态赏石，着重一个“闲”字，忘却俗世的喜怒哀乐，摒弃名利的纠缠羁绊。让自己在虚静、恬淡中与石对话，让心灵与石意相融；徜徉在雅石营造的意境里，陶醉在自己美妙的想象中。如同在日影衔山的傍晚或是细雨淅沥的午后，我们手捧一杯清茶，全神贯注地品味到茶之馨香的同时，也得到了心旷神怡的精神享受。

原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：可曾闲来倚青藤

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可曾闲来倚青藤

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