人一定要爱着点什么，
恰似草木对光阴的钟情。
古人有谓：「山园日静，花径风甜，即一草一木，莫不怡人心，爽人目」。中国人大概对草木有着无限的痴迷与热爱，人们皆点植内外，以遣余情。尤其是那些经过文人赞咏的草木，如子猷嗜之修竹，渊明之幽菊，和靖之山梅……人们将其移栽院子或书房里，偶尔修枝，适时浇水，在那些花木正好的季节里，天真自如，以草木闲情，度过每一寸光阴。
中国人的闲雅，往往与自然相契。草木生于天地之间，却被人们移至庭院池馆、案头斋壁，无数人在花花叶叶中，照见最深处的自己，古人所谓「人之精神，各有所寄」，始可信也。历代雅士或以草木为凭，皆是对自己情致的寄托，他们在竹、树、花、影之间，或诗、或书、或画，在滋养生活余情的同时，也丰盈着清澹的精神世界。
择草木，如取良友。无论是文震亨的《长物志》，李渔的《闲情偶寄》，还是张岱的《陶庵梦忆》，皆以重墨描绘院中草木。「风生寒峭，溪湾柳间栽桃；月隐清微，屋绕梅余种竹」。在那些疏影之间，总能令人遥生清高的志趣。小院之中，蕉之为荫，时映窗外，如一林碧玉；松之振涛，飘至檐下，似一湖洞庭；梅之沁芳，摇曳院中，如一谷空尘。院子里一棵小小的花木，在文人的眼中，便如君子作伴，而绝尘俗。
宋人释正觉有诗谓：「濯足沧浪岁寒事，终来清友石菖蒲」。一间书房里，当有青翠之草木，菖蒲必不可少。小斋之中，有菖蒲为伴，可以悦目；轩室之间，有菖蒲为友，可以赏心。菖蒲生于山中幽野，却被人们置于案头，以寄高志。幽人之事，便是「汲泉承露养菖蒲」。一拳石斋王大濛深得植蒲之道，他说：「中国人对一棵草的感情可谓世界独有，它是人格的象征，清贞与虚心」。这不仅是菖蒲的精神，更是做人的要求。
每逢时令，人们即备置点心，水果，文玩，而花草则如佛手、水仙、梅花等，一室之中，佳果异卉随之错落，于案头之上，有赏石端庄，如文人之正气；于台几之上，有茶花处静，如幽人之清秘；于竹帘之间，有梅实出尘，如雅士之丽质。如此画图，绝堪时令清赏。世人将生命的闲情，安放在这花花叶叶之中，生命也因此变得清润而饱满。
文人空间将三年的「草木」主题内容，编成一本《我与草木两孤独》，以赠读者。愿你以草木为伴，闲以滋养，在漫无际涯的时间里，朝莳花，暮理草，不负最自然的生息。
原文始发于微信公众号（文人空间）：我以草木寄闲情
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