书房内外,耕读传家

书房内外,耕读传家
 
耕 读 传 家 久 / 诗 书 继 世 长
世人都向往这样的空间:有一几一案,器陈精良,有卷册满目,墨香盈盈。这便是书房的模样。「万卷古今消永日,一窗昏晓送流年」,书房所代表的是一种精神生活,它令无数人为之着迷,书房除了是个人的修养之地,还是传家之所。
 

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耕读传家,自古有之。先人以家族为根本,煊赫者如名门望族,平居者如普通人家,莫不以书香耕读、传家继世为风尚。它让人重视自身的学识、修养、气质,而家中的书房文化,可以说是家学的灵魂所在。从某种程度上来说,书房也是中国人最儒的诗性空间。有一间治学、游艺、供以栖闲的书房,便是笔墨传家的不宣之法。

 

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书房内外,耕读传家

 

如果说书房作为物质居所,为文人理想的生活,提供了安养之地,那么藏于其中书籍典册、文房真赏,则是其治学之用。由物质层面生发到精神领域,便在于个人的心性与修为。笔墨纸砚、琴棋书画,此外还有无数的典籍名章,让治学的书房,成了文人生命中的禅床。于此间,探艺赏古,浓淡之间,生五色之花;玲珑篆刻,虚实之中,化百态之美。这方治学之所,远不止于物质的愉情,还有精神的陶冶。
 

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宋人有诗谓:「书堂卜筑成,屋与人俱杰」,对于文人来说,卜筑之趣,莫过于在一间书房之中,看几本书,赏几幅画,容膝之所,却含经济;积学之家,必生墨香。先人「以苦茗代肉食,以松石代珍奇,以琴书代益友,以著述代功业,此亦乐事」。雅趣高洁,心性素淡,如此方得人生乐地,它摒弃了世俗的功名评判标准,回归书房的本意和价值所在。游目骋怀,一间小小的书房,便是游艺澄怀的净土。

 

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书房之境,尤以闲雅为上。正如先人所求之境:「少陵诗,摩诘画;左传文,司马史;薛涛笺,右军帖;南华经,相如赋;屈子离骚,收古今绝艺,置我山窗」。集世间之妙,室庐之中,无扰虑之事;收君子之雅,轩窗之下,无浊尘之物。无论是于书房之中焚香、试茶、洗砚、较书,还是于院落之中侯月、听雨、浇花、理草,最终的闲适哲学,都是文人心性的归属,一间书房,让人的心性得以栖息。

 

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西泠印社王臻,作为东家App万千守艺人之一,以文人的品行为规矩。他于书房之中,游艺研学,安栖闲情,于治印一事,也遥接先贤,王臻保持着独立的个人见地及清醒的思考,精小之作,虽为方寸,亦见笔法,其依势布局,小心落墨,大胆奏刀,在完成「印中尽古人」的前提下,师古出新。从初涉印事,到后来的收藏,令王臻的篆刻作品拥有了「古新圆融」的难得气质。这大概离不开深厚的为艺功底,以及书房之中的日积月累的滋养。
 

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世人常说「耕读传家久,诗书继世长」,何以传家,它可以是一间书房,一件器物,甚至是一门手艺。书画正源,格物正本,如果说,中国人的家学传承,开始于书房中的一书一画,那么东家App的匠心传承,则来自于守艺人的一技一物,它成全了我们器用美学的底色。东家App多年立足于文化领域,传承着东方美学,平台上有近万名守艺人,琳琅满目的匠心美器,涵盖了生活的方方面面,如茶叶茶器、玉石珠宝、文玩家居等,传递着生活的艺术之美。

 

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东家App,也为守艺人和平台打造了自己的节日——「传家节」。传家两字,道尽了这个节日的目的,让文化和手艺代代相传。2020年伊始,岁有时艰,文化的温度却仍在年末添赋胜意,12月11日-12月25日,东家迎来第五届「传家节」,点下图,让我们遇见传承与美好。

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原文始发于微信公众号(文人空间):书房内外,耕读传家

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