赏石,言禅。

禅是一种极高层次的境界,所谓“言语道断,心行路绝”,“妙高顶上,不可言传”。然我仍须借语言文字来开个方便法门。至于那“妙高顶上,不可言传”只能由你们自己去体味参悟了。
 

赏石,言禅。禅机 | 来宾纹石

禅的缘起。佛祖在灵山会上登座,一言不发,拈起一朵莲花向僧众展示,百万僧众,无人能解,唯有大迦叶尊者微微一笑。佛祖当下就说:“我有正法眼藏,温馨妙心,实相无相,微妙法门,会属摩诃迦叶”。由此可知,禅是心心相印的产物,全在那会心一笑之中,所谓“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”。佛祖又说:“我说法四十九年,没说到一个字”。就这样,禅由西方二十八祖达摩传到中国,经五代传到六祖惠能,形成了中国最具生命力的佛教主流禅宗。
 
赏石,言禅。?!| 摩尔石
惠能《六祖坛经》“外不著相为禅”。从禅学的意译来看,“思维修”“静虑”“弃恶”“功德丛林”“禅言”等,都是指心注一境,超然象外,深入思虑义理,直参内征的一种不可言说的境界。
 
禅是一种由参到悟的思维、修持、观照、内征的心路历程。尤其强调外不著相,实相无相,外绝诸缘,不言文字的内修、内省、内征、内悟,切具象物形均与禅无涉。
 
赏石,言禅。男子汉 | 红水河石胆石
如何品石参禅呢?六祖的大弟子青原禅师说:“未参禅时,看山是山,看水是水。参禅时,看山不是山,看水不是水。”如果你是个有根器的人,只要把句子中的山水换成石头,参后的石头却具备了意蕴禅机,也就是有了生命。你在揣摸参详它的同时,它也在揣摸参详你。互为观照。
 
此时,它的外在形状已从你的视觉中消失,而你在心一境、物我二忘中,只有一丝空灵调照、朗彻心胸的微妙圆觉。当你彻悟之后,因你而具有人天贯一的心性。你依而获得人格气的升华。此时,石头已不是石头了,石头已成了禅的载体。此即是境界。
 
赏石,言禅。佛钟 | 冰彩玛瑙
禅本是佛教禅僧的学问,原始的主要含义“即运用思维活动的修持方式”,“宁静深思”。一方观赏石它是天工的造物,可以承载很多信息。观赏者有不同的人生阅历和感悟喜好,有不同的主观认识,对同一事物往往会出现不同的认识。当面对形形色色的观赏石或同一块观赏石时,不同的人很容易产生不同的主观认识,有的让人禅意勃发,有的一时无从“入禅”。因此赏石的结果定是多样的,所谓“人有多深,石有多深”。对于品石悟禅,引申感悟的原本就是如此。
 
赏石,言禅。自在石 | 灵璧石
品石悟禅更重要的是从石中悟出禅义,悟出为人处世、修身养性的理性。品石悟禅无论蕴含参悟者多少的禅机顿悟,圆明妙觉,一般只能自己受用,别人是费解的。

如能根据奇石意象,酌定个令人禅义明彻的题名,则能与人共享。我们在欣赏禅石,寻思题名时,既要悟意,也要析形,形意共悟,加以生发,求得禅机心缘。
 
赏石,言禅。净空 | 灵璧石
禅石题名:一是以外形定名;二是以心境拟名。我理解的禅石应是图形虚寂,蕴含禅义的认知取向或哲理,被赏石者感悟认可的天然观赏石。目前,赏石界引用禅的名义。不是取形就是取意。形也罢,意也罢,只不过是取个有一定含义的名字,无须深究或拘泥是否合乎经典,是否恪守教义信条,此乃一种大众性的文化借喻和延伸。
 
赏石,言禅。明心 | 大化石
禅本禅僧来,象禅当叫禅,赏析一个形似僧,直题《禅石》,也未尝不可,很难说就没有给人以禅的意念,往往“形具而神生”。当然,名带禅字不等于就是禅石。标禅石的人不一定是留心领悟禅义后题名,或许仅是个口头禅,人云亦云而已。
 
赏石,言禅。佛影相随 | 九龙璧

原文始发于微信公众号(宝藏杂志):赏石,言禅。

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