【谈古说今】石谱殿军《石画记》

《石画记》初刻本书影

在古代大理石乃至图纹石收藏鉴赏史上，被誉为“三朝阁老、九省疆臣，一代文宗”的清代著名学者阮元《石画记》五卷（道光二十年刊印，1840年），无疑是一部极为重要的文献，堪称大理石画鉴赏史上的千古绝唱。这部著述，收集了阮元以及友人收藏的近三百方大理石屏精品，首次将大理石屏定名为“石画”，按照著录品鉴书画藏品的格式（类似清宫《石渠宝笈》著录书画藏品的内容，阮元曾参与《石渠宝笈续编》编撰），冠以题铭，标以尺寸，述以画意，咏以诗文，其中多以唐宋诗词和宋元绘画的诗情画意破题品鉴，别出心裁，虽然没有图绘形象，却让人身临其境，如见风采。阮元对于《石画记》之编也颇为自矜，将之与欧阳修的《集古录》和《洛阳牡丹记》相媲美：“《金石跋》《牡丹记》，古人玩物各有志。我题苍山百石屏，诗画情深亦佳事。”（《仿李成寒鸦图即六一居士鸦石屏》）

《石画记》的体例，类似《石渠宝笈》书画著录

《石画记》刊印至今有一百八十年，虽然偶见有影印版，但一直未见有校注本，阅读不便，传播不广，也是一大憾事。苏州文友、作家蒋晖，近年来一直留意于大理石收藏史的研究，一年前著有《明代大理石屏考》（山东画报出版社2018年2月版）问世，钩沉史籍，阐幽探微，具有开创性意义。新近出版的《石画记》校注本（西泠印社出版社2019年8月版），使得这部“堪称中华古代赏石谱录之殿军者”（作者语）得以名篇重光，功莫大焉。

《石画记》校注本书影

阮元在《石画记序》中提到，“乾隆初，高总制其倬又分云水雪月、浅绿微黄诸目，是着色山水，滇中久有之，何罕传于江湖乎？”高其倬是画家高其佩的堂弟，以诗名世，还是著名的风水学家，曾受命为雍正择墓地。高其倬曾经在雍正八年署云贵总督，推行“改土归流”，名闻一时，期间应该有机会接触和收藏大理石画。清代《云南通志》（卷二十九），收录有高其倬《题大理石十首》诗，即阮元提及的“高总制其倬又分云水雪月、浅绿微黄诸目”，这也是清代早期少见的诗人咏赞大理石画的诗作。

《石画记》校注本内页

值得一提的是，这十方大理石屏都以画意品题，分别是层峦叠嶂者、山雨初霁者、群山杰立者、雪意未晴者、雪峰千仞者、碧岫防烟者、水石云月者、云山有径者、浅绿防黄者、孤屿平湖者。如《雪意未晴者》：“记取风光何处似，秣陵春雪未晴时。谁知湿霭浓云里，中有梅花一万枝。”《雪峰千仞者》：“一白庐峰三百里，曾骑生马到其闲。于今却曳红藤杖，偎小屏风看雪山。”这些诗作虽然未署创作时间，大致是高其倬在雍正十一年任两江总督衔领江苏巡抚时所作（《孤屿平湖者》诗中有“惠泉亭畔煎茶后，忆得峰头看太湖。”之句），比起阮元《石画记》的刊印要早百余年。阮元为大理石画品题咏诗的灵感是否来自于此，可备一说。

其实，就像蒋晖兄在《石画记》校注本起首所作的《梦石奇缘：〈石画记〉与〈天际乌云〉帖》一文所考辨，阮元热衷于大理石画的收藏，源自书法家、文学家、金石学家翁方纲苏斋所藏“天际乌云”石屏（又称“书画诗梦石砚屏”）。嘉庆八年（1803年），翁方纲得到友人赠送的一方有苏东坡《天际乌云帖》（此墨宝为翁方纲所藏）画意的石屏（玳瑁石屏），非常喜欢，第二年将藏室名称为“石画轩”，并作有《石画轩记》、《书画诗梦石砚屏歌》，广为征集名家题诗作画，一时传为美谈。二十多年之后，阮元在滇南衙署将大理石画藏室也名之为“石画轩”；此外，阮元还留意收藏了多幅有《天际乌云帖》画意的石屏（据蒋晖兄统计有十七方之多），包括刻印“梦诗书画石”、“阮氏梦诗画石印”等，应该都寓含有对翁方纲的敬重感激之情。阮元曾自署“嵩阳居士”，包括收藏的大理石屏上有此刻印，也是源自苏东坡《天际乌云帖》中的“嵩阳居士今何（在），青眼看人万里情。”之句。

苏东坡《天际乌云帖》局部

《石画记》收录的一方《天际乌云帖》画意石屏

在云南大理石开发收藏鉴赏史上，阮元无疑是最重要也是最为关键的一位人物。大理石之遇见阮元，好比是酒逢知己，马遇伯乐。阮元在《作石画记题以三十韵》诗中曾经提到：“滇少诗画友，得友在石中。……宜此特健药，与之相磨砻。”也是人石交融，惺惺相惜。值得一提的是，阮元对于大理石的画意发掘，侧重于宋元画意，凡是象形状物的不入法眼，大多将之赠与友朋。他在《碧鸡金马》石画屏一则写到，这方圆石屏青质黑章，右面有马形，左面为鸡形，十分罕见，但“予于滇石雅不喜肖狮马鱼鸟者”，故将其镶嵌于昆明云贵总督署后花园宜园的马王庙西墙。

阮元故世后，有关阮元题款的大理石屏风行一时。至今，在苏州古典园林和古玩拍卖市场时有所见带有阮元题款的旧石屏。这些旧云石屏，虽然年份（座架）到代，画意精湛，题刻精到，但几乎没有见到有和《石画记》著录相吻合的。这也难怪，据记载，阮元所藏的大理石屏，大多毁于道光二十三年（1843年）三月初三扬州福寿庭宅院（阮元居所）的一场大火。据蒋晖兄相告，目前大概只有发现两三方旧石屏能够与《石画记》中所述对上号。

苏州狮子林藏阮元款大理石屏，刻印“阮印”

关于阮元款旧石屏真赝难辨，确实也是事出有因。近代藏书家刘声木（清四川总督刘秉璋之子）编有《苌楚斋随笔》（《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》），论及学术源流、古籍版本以及晚清时政和人物等，其中有“阮元彝器拓本”一文提到，阮元从云南卸任云贵总督后，将搜集的大理石屏携带归家。当时为阮元在云石屏上镌刻题铭的，是其一位族人。阮元身故后，这位族人“仍为扬州各古玩铺雕刻字迹不已，以致真赝难分，实由其后人贪小利所致。”

阮元款大理石屏，刻印“伯元”（私人藏）

不过，阮元从弟阮充在《云庄印话》一书中，曾经提到张兰坡才是阮元收藏大理石屏的刻款者：“张肇岑，号兰坡，江都人。官按察司照磨，工篆隶，足迹几遍全国。喜金石文字，吾兄督滇时，大理石画镌刻皆出其手。有《石鼓斋印谱》。”张兰坡擅长治印，阮元的印章大多出自其手。在《石画记》中，阮元多次提到张兰坡，他不但在石屏上刻款，而且参与选石，如《石画记序》中提及，“又于到点苍时，张氏兰坡为余亲至石屋选买数十幅。间有题咏，或持赠戚友，或儿辈乞去。又兰坡诸公在省肆买石，各请品题。余择其得古人诗画之意者，不假思索随手拈出，口授指画各与题识，付兰坡暨侄荫曾（阮常生）或镌或记，半不忆为谁之石。否则，各石虽有造化之巧，犹未凿破混沌。”

张肇岑《石鼓斋印谱》内页

据《石画记》所载，阮元题刻云石屏，落款（印）计有“琅嬛”（阮元藏书室为“琅嬛仙馆”）、“琅嬛馆”、“琅嬛清玩”、“画仙”、“苍山画仙”、“梦诗书画石”、“阮氏”、“阮氏石”、“阮氏石画”、“阮氏梦诗画石印”、“嵩阳居士”等，而且有的刻款在石画背面。但传世带有阮元款的旧石屏，与之相吻合的十不有一——包括《石画记》校注本收录的清代大理石屏，多见“伯元”款（阮元字伯元）。这也是一个很有意思的现象。

清·阮元铭“夏山烟雨图”云石屏

原文始发于微信公众号（汇石融通）：【谈古说今】石谱殿军《石画记》