海派赏石,“海”在哪里?

赏石,在我国有数千年的历史,它起始于远古,立言于春秋,发展于魏晋,兴盛于唐宋,移情于明清,全盛于今日。赏石文化是中国传统文化的一个组成部分,赏石观赏价值、文化价值、经济价值,以及它独具的养心、修性、怡情、励志的精神功能,已被越来越多的赏石爱好者所接受并沉醉其中。

 

海派赏石,“海”在哪里?大漠夕照 | 沙漠漆

上海赏石历史悠久,民间赏石活动渊源流长,上海地区至今还保留着许多历史传承的古石。从赏石寻根的角度看,上海人为古代赏石文化还有过重大贡献。如被尊为石圣的米芾曾任古代松江辖区的青龙镇监,相传“瘦、皱、漏、透”相石标准即其所倡。

 

上海赏石活动的真正兴起是在上世纪60年代。上世纪80年代,随着改革开放热浪掀起,上海赏石活动温度渐升,赏石成为大众文化的一部分,与赏石有关的组织也应运而生。1995年,上海市观赏石协会成立后,上海赏石活动有了一个更专业、更宽广的平台,并大大促进了观赏石产业的形成。上世纪整个90年代,上海爱石、赏石、藏石悄然成风。

 

进入21世纪后,上海赏石驶入了快车道。上海人充分发挥聪明才智,以海纳百川的精神玩石、赏石、藏石、易石,积极探索海派赏石的精髓,弘扬海派赏石文化,赏石爱好者队伍继续壮大,赏石活动更加蓬勃开展,著述宏富,海派赏石魅力凸显。

 

海派赏石,“海”在哪里?云横秦岭 | 风凌石

说到海派赏石,必须先说说“海派文化”。在上海近代史上,开埠之前的外滩还是泥潭淋淋、荒草萋萋的时候,就已有一定规模的商贸活动,至明清两代尤其是清朝嘉庆年间,外滩已成为发达的贸易中心,贸易触角不仅延伸到内陆,还延伸至东南沿海,被誉为“东南之都会”“江海之通津”。鸦片战争失败后的100多年里,帝国主义列强纷纷侵入上海,竞相设立租界,上海成了帝国主义对中国进行政治、经济、文化侵略的主要据点,成了“冒险家的乐园”……正是由于上海开埠早,受西方文化影响时间长,经过各种文化的碰撞、融合,催生出了一个极其复杂、极具个性的文化现象——海派文化。

 

如今的上海,作为国际型现代化巨埠,具有极强的文化吸纳能力和文化辐射能力。随着国内外移民的集聚、海内外文化的交流、城市建设的发展,海派文化日益成长,日臻成熟。

 

海派赏石,“海”在哪里?青山如黛 | 孔雀石

上海赏石深受海派文化熏陶,海派文化为上海赏石打上了深深烙印。上海虽然只是一个“滩”,没有丁点儿观赏石资源,但上海赏石的历史却有异样的光彩,上海人以自己的开放观念、宽容心态、文化修养、多元思维、美学眼光、欣赏习惯,精明地将观赏石的欣赏价值、收藏价值、文化价值、经济价值等提升到了新境界,并且名扬四海,成为全国赏石界赏石流派中的佼佼者。

海派赏石,“海”在哪里?独占鳌头 | 藏瓷

那么,海派赏石与其他地方的赏石相比,到底有何区别,海派赏石究竟“海”在哪里?以笔者之见,海派赏石的文化内核具体表现在以下几个方面。

 

海派赏石,“海”在哪里?
海派赏石,“海”在哪里?

海纳百川  博采众长

海派赏石,“海”在哪里?
 

上海是座移民城市,自身又没有观赏石资源,因此上海赏石没有门户之见,没有地域之分,海派文化的包容性、兼容性、开放性、创新性成为海派赏石文化得以发展的精神原动力。

 

上海人对新东西有很强的吸纳能力,最早赏玩雨花石、灵璧石、太湖石等,后又玩起新兴的风凌石、硅化木、大化石、九龙璧等。大部分新石种,包括海外来的石种,往往最先在上海亮相并获得认可后,才在全国各地引起反响。上海是全国观赏石的集散地、海外观赏石资源的进口港。

 

海派赏石,“海”在哪里?鸡的一家子 | 戈壁石

上海赏石奉行海纳百石,博采众长。上海赏石爱好者善于吸收和创造,主动而广泛地与全国各地的石商、藏家接触、交流、切磋,以上海人特有的精明和智慧,影响着长三角地区乃至全国的赏石走向。

 

上海人对新东西又很能把握标准,对观赏石并非来者不拒、照单全收,而是选优剔劣、去粗存精、择善而从。正因如此,上海锻炼和培育出了一大批观赏石鉴赏家、经营者、收藏家,赏石队伍越来越大,赏石层次越来越高,成就了很多经典赏石艺术作品。

 

海派赏石,“海”在哪里?凤凰传奇 | 葡萄玛瑙
 
海派赏石,“海”在哪里?
海派赏石,“海”在哪里?

海赏百石  提升品味

海派赏石,“海”在哪里?

海赏百石与海纳百石一样,源于一种开放性的海派赏石观念。这种观念,山东烟台赏石家徐九胜有过如下阐述:“追求主题,追求意境,讲究细节,营造氛围,演绎故事”。他认为,这是海派赏石与其他流派赏石最本质的区别。所以说,海赏百石的过程就是人文与自然合一的艺术创作过程。

 

上海赏石爱好者善于对不同产地、不同特点的赏石,用实事求是的科学态度、细腻传神的美学眼光、多元化的创作思维和表达手法进行挖掘、拓展、构思、演变,使之成为更具欣赏价值、收藏价值、文化价值和经济价值的石质艺术品。上海是一个享受文化的地方,上海人的聪明才智造就了海派赏石的精良,普通石头到上海经过配座、题名、组合等等艺术创意,就有可能与众不同。

 

海派赏石,“海”在哪里?大圣献技 | 来宾水冲石

海赏百石的另一个特点是发扬传统、继承创新,让多元化的理念和实践共存于一个舞台表演,互相渗透、融合,既不厚古薄今,也不厚今薄古;既弘扬传统赏石文化,又开拓创新。这对提升海派赏石品位大有益处,有利于我国的观赏石走向国际市场。

 

海派赏石,“海”在哪里?万佛朝宗 | 黄龙玉

 

海派赏石,“海”在哪里?
海派赏石,“海”在哪里?

鉴赏古今  情有独钟

海派赏石,“海”在哪里?

赏石,从本质上讲,是站在古人肩膀上的与时俱进。

 

古石是古代赏石文化的遗存、中华文明的载体。以灵璧石、太湖石、英石等为主打石的古石以“丑”为美,历久弥新,具有经典意义、人文精神和普世价值,为海内外赏石家所追捧。赏玩古石,不仅要鉴别真伪、石种,还要考证它的身世由来、传承关系,并通过对题刻内容、配座风格的研究,了解它背后的故事,追寻古石的审美趣味。

 

海派赏石,“海”在哪里?清·仿竹奇石

对跻身于古董之列的古石的收藏与研究,一直是海派赏石家的传统,无论是收藏家的数量,还是古石的数量,上海在国内都可以说是首屈一指的,国内外许多藏家的古石(古代的或是古典样式的老石)大多也是由上海流出的。上海对传统古石情有独钟。

 

相对于其他地区来说,上海藏石家对古石更多地带有一种“石崇拜”心理和古典审美情结,自觉肩负着传承传统赏石文化的历史使命。这也就是为什么传统赏石在很多地区趋于式微的情势下,在上海却得到发扬光大的原因。上海古石收藏家所具备的深厚历史文化知识和鉴赏功底,与上海这个国际大都市的地位及经济、文化等诸多方面的因素是分不开的。

 

海派赏石,“海”在哪里?明·古灵璧石

海派赏石,“海”在哪里?
海派赏石,“海”在哪里?

创新底座  富于变革

海派赏石,“海”在哪里?

海派赏石文化是富于变革的文化。佛靠金装,石靠座装。上海赏石爱好者较早就对赏石底座作过深入的理论研究,坚持天然艺术与人工底座的完美结合,开拓和发掘底座文化与赏石之间更为简洁、血脉相连的美学关联。上海的赏石底座,无论是在理论研究上还是实践探索上都领先于全国,并且走出中国,名扬四海,成为海派赏石文化的品牌之一。这也是海派赏石文化活力之所在。

 

海派赏石,“海”在哪里?泼墨仙人 | 九龙璧

上海赏石界认为底座对于观赏石来说好比是一个“家”,没有“家”的观赏石是四处游荡的“浪子”。上海赏石界所独创的海派底座注重样式、造型、选料、工艺,“一石一座,座座不同;和谐协调,相得益彰”,将赏石之美充分凸现出来,达到相当高的艺术境界,精美之程度让人叹而观止。

 

近些年流行的小品组合石不同于独石的一石一座一位,小品组合石常常是多石多座多位或多石一座多位,有的还要配置特别的道具,个性化突出,设计制作难度较高,但上海制作的小品组合石底座,件件精致、精彩,是海派底座的又一品牌。海派底座从某种角度讲,也体现了上海人细腻的处世之道。

 

海派赏石,“海”在哪里?大湾石与文玩组合

海派底座已超越了传统的“安顿”功能,融入赏石的演局中,它追求天然之物与人工艺术的贴切合一、自然美与艺术美的和谐统一;它既是物质性的劳动产品,又是精神性的文化产品,成为海派赏石走向艺术品的桥梁。

 

海派赏石,“海”在哪里?南海观音 | 九龙璧

 

海派赏石,“海”在哪里?
海派赏石,“海”在哪里?

理论研究  直抒己见

海派赏石,“海”在哪里?
 

上海赏石理论家有深厚的文化底蕴和较高的艺术修养,他们知性地站在海派文化审察的高度,对赏石文化进行理论探索、哲学升华。

 

“感觉只能解决现象问题,理论才解决本质问题。(毛泽东)”上海赏石理论家在进入石界前,都已在收藏领域各有所好。涉足石界后,他们一边藏石,一边精心研究赏石文化和赏石理论,在无数次心得交流与观点碰撞的过程中,逐渐形成了较为完整的海派赏石理论。他们理论联系实际,所述所论言之有物,而且深入浅出,言简意赅。他们对赏石文化的历史和现状,或溯源钩沉,钻研传统文化;或洋为中用,借鉴时尚理念;或科学考评,阐发格物致知;或面向大众,普及赏石知识,充分体现了精明而讲求实效的上海人性格。

 

海派赏石,“海”在哪里?海螺 | 沙漠漆

上海赏石理论家怀有开放的心态,勇于和善于直抒己见,不隐瞒自己的观点和意见,但同时也能倾听和参考别人的观点和意见,一般来说,他们不太会因对某一观点有不同意见而主动去与别人商榷或辩论。上海赏石理论家不“反击”也不“退却”,他们固执地坚持自己的观点,求同存异,任凭大家去发表各种各样的观点,相信最后事实验证观点,时间会检验真理。上海赏石理论家唯其如此,才无愧于“海派”的称号。

 

海派赏石,“海”在哪里?拜月 | 沙漠漆

海派赏石,“海”在哪里?
海派赏石,“海”在哪里?

赏石精英  引领文化

海派赏石,“海”在哪里?

历史行进到一个转型时期就需要精英人物。上海赏石界有的是活跃分子,其中不乏翘楚、精英、标杆,他们有较高的内涵和修养,有前瞻的眼光和胆量,有丰富的收藏和建树,他们的身上体现出海派赏石的文化实力,所以与其说他们是上海赏石的引领者,不如说他们是海派赏石文化的一个符号。

 

令人可喜的是,上海赏石界中,不少人祖籍并非上海,但他们多浸润于上海文化,也成了“接地气”的上海人,演绎着海派赏石文化的精彩。

 

海派赏石,“海”在哪里?江山永固 | 乌江石

上海身旁是大海,名称里有“海”,上海有的是“海量”,所以我们说,海派文化兼具时代特征、中国特色、上海特点。海派赏石最重要的元素是多元,最突出的气质是包容,最深层的内涵是开创,她代表的是当代中国的先进文化,她是对中国赏石文化的重要贡献。历史证明,不管是从前的被迫,还是现在的主动,上海赏石始终以海一般宽广的胸怀迎接四方!

 

海派赏石,“海”在哪里?雄狮摆尾 | 来宾石

“一切过去了的都会变成亲切的怀念。(普希金)”诚然,上海赏石不会沉缅于过去,止步于成绩,上海赏石还需要理性的思索、理想的继续。

 

上海赏石需要加强海派赏石文化理论的学术研究,以“理论先行”为指导,进行深入的思考和系统的总结,开拓海派赏石理论研究的新境界,形成有份量的研究成果,引领海派赏石的专业方向,拓展海派赏石新路径,更好地体现海派赏石文化的包容性、传承性、开放性和创新性,为繁荣中国赏石文化做出自己的贡献。这是所有赏石人的努力方向。

 

海派赏石,“海”在哪里?鸿雁 | 灵璧石

上海赏石需要加强赏石者文化素养、艺术眼光的滋养与熏陶,培育更多海派赏石收藏家、鉴评家、评论家、理论家、底座设计制作家等,吸引更多有赏石文化追求的年轻人加入赏石行列,建设一支从普通百姓到精英人士的不同层次的赏石队伍,扩大和巩固海派赏石基础。这是所有赏石人的追求目标。

 

海派赏石,“海”在哪里?仙境 | 孔雀石

上海赏石需要进一步规范赏石市场的运作,建立公开透明的赏石交易平台,突破交易体制的瓶颈。无论是藏石的还是售石的,都要少些急功近利的心理、一蹶而富的思想,少些浮躁、浮夸、浮华,改变“藏家买不起,商家卖不动”的状况,使赏石价值(价格)逐步回归理性,真正体现赏石的文化价值和商品价值。这是所有赏石人的热切期盼。

 

海派赏石,“海”在哪里?喜从天降 | 沙漠漆

上海赏石需要顺应时势发展潮流,加强海派赏石文化的正面宣传,充分显示其独特的文化魅力,扭转政府部门与一部分人对赏石的“偏见”,改变“民热官凉”的状况,使赏石真正在社会大众文化中拥有一席之地,进入主流文化艺术的殿堂。这是所有赏石人的心中梦想。

 

海派赏石,“海”在哪里?金碧辉煌 | 绿松石

上海赏石需要继承传统,开拓创新,构建协会建设新格局,开展更多有特色、有创意的活动,加强国内外赏石文化交流,构筑更大的赏石平台,不断增强协会软硬实力,在弘扬海派赏石文化的过程中起到中流砥柱的作用。这是所有赏石人的共同使命。

 

海派赏石,“海”在哪里?灵珑璧 | 灵璧石

“海纳百川,追求卓越,开明睿智,大气谦和——这里是上海。”每天清晨STV的这句宣传口号,以一种特殊的方式表现上海人对自己深层次的认识——既是对上海过去美中不足的反省,也是对上海的未来好上更好的期待。

 

我们相信,每个生活在这座城市里的人,每个与海派赏石有关的人,他的身上一定有着海派文化的基因,在开启未来的过程中,每个人只要有勇气与智慧,上海赏石必将上升到一个全新的境界!

 

海派赏石,“海”在哪里?观自在 | 灵璧石

原文始发于微信公众号(宝藏杂志):海派赏石,“海”在哪里?

本文发布者:玩石迷,获取最新内容,请点此关注《玩石迷》微信公众号。 转载请注明出处:https://wanshime.com/71120.html

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