没有审美，何谈生活

当我们将「物质生存」看作人生全部的时候，便已经离「诗和远方」越来越远了，换句话说，我们的生命太缺乏审美了。宗白华先生在《美学散步》里说得好：「生命的境界之大，包括着经济、政治、社会、宗教、哲学，这一切都反映在审美里」。可以说，你我最有别于他人的鲜明个性便是审美，最无法背叛的习惯记忆亦是审美，最不可或缺的生命品质依然是审美。没有审美的眼光，这日子就只是为了「生存」，而非「生活」。

清居之美

明人有云：「居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑囿，以书籍当友朋」，长物清居，是栖息灵魂的理想之所。郑板桥闲居宅院之中，对着日夜相亲的生活环境，生出由衷的欢喜，便写到：「风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴」。一方具有审美趣味的居所，给了生命多少丰富的感受，而东方人独有的一片诗心，令这感受愈加深刻。

格物之美

人之审美对象，既有「自然」，也有「造物」，欣赏后者的思想深度较之欣赏前者更赖于精神的高远。书斋案头，置笔墨良砚，以品丹青之韵；茶室桌席，布青瓷竹炉，以享淡泊之味；几架陈榻，存良器清供，以养古雅之志……名物寄怀，自然品趣高远。而追求声色犬马之人，对事对物都难见真趣，其生活便愈发粗糙，魂灵也日渐枯萎。

研艺之美

以书画艺术陶养性情，是中国人最独特的生息哲学，在这黑白无声的纸上世界里，一笔一墨都是你精神的映射。故明代文人主张的审美生活便是：「名琴为和友，好书为益友，奇画为观友，法帖为范友……」琴书养志，笔墨修行，诚可当一世之功课也。故可知，以无用之物为心友，以无用之事遣生涯，人性才能回归天真，这才是审美带来的生命境界。