虽居城市之烦，其清自若，况即境之清乎？
以清心即清境，清趣之发有不可云谕者矣。
古人有云：“趣之清者，由心清也，心清斯趣清矣”。虽居于城市之中，若以“心清”自况，则清趣便随意生发。得趣不在声色豪奢，“仁者乐山”，一拳雅石，足可怡情，清思不尽，妙趣无穷，便是小小书斋，也堪为水晶道场，燕闲而坐，顿消心中无限烦虑。
明人陆绍珩云，“以松石代珍奇”，此亦是乐事。以佳石寓目，观其清润之质，雅洁之色，抚触把玩，如得遇良友佳人，声色之外，蘧然得虚清之境，其所得欢愉，如置身烟霞之中，远非声色犬马所能比拟。佳石纯出天然，适性而任情，无拘束不造作，以其本色彰显自然趣味。赏石寄情，所思所想，皆游于佳石之上，得人生又一乐地。故此，古人有“室无石不雅，居无石不安”之语，可谓恰如其分。
东晋陶渊明乃高隐名士，所居陋室旁有一大石，陶渊明常在大醉后卧于石上，以醒神思，名之“醒石”。石之所以令人警醒，因其质朴而雅，其性清而刚，其风静洁，其骨坚贞，如君子之不移。观石如与君子对语，精神之欢愉不言而喻，又何必执着于纯然奢靡的物质享受？玲珑宛转握于掌中，清心乐志，神游物外，此乃审美之极致，意趣之极致，乃曰“天趣”也。
林语堂说“情趣来自传统”，又说“我们可以从漂亮的古书装帧、精美的信笺、古老的瓷器、伟大的绘画和一切未受现代影响的古玩中看到这些情趣的痕迹。”一拳雅石，我们既钟情于这样的澹泊优雅，自可领略利欲之外的无限欢愉。
《华严经》有云：“一花一世界，一叶一如来”，而小小的一拳之石中，亦囊括山水之造化万千，起伏是峰谷连绵，纹理是曲水流动，正如清代画家恽寿平所言的“一拳石亦有曲处，一勺水亦有深处”。一握佳石，方寸之中，便品得千丈高崖之峻爽，识得万里长流之渺阔，可疗解远别山水的枯竭孤寂之心。
宋人李弥逊雅好藏石，曾写过《五石》之名篇，感叹一日之中得数拳佳石如小山，赏石如揽四方之胜，“吾将寓形其间，而与之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也。”昔日庄周梦蝶，不知是庄周之梦为庄周，还是蝴蝶梦为庄周。而今日我们得以静观佳石，俯仰其间，亦忘却是自身步入石中世界，或是佳石为我们构筑出别有洞天。
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