心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!
吾斋之中,不尚虚礼,
凡入此斋,均为知己。

——明 陆绍珩

心无古意,何以养性情!

生活之中,当存一份志趣,去抵御周遭的喧嚣,以寻求内心的宁静。于世人而言,心怀古意,不失为陶养性情的修行法。中国文人尚古之风早已有之,在宋朝大盛,乞至晚明已蔚为大观。明人文震亨在《长物志》便有所述,在他看来,古朴即为,室庐宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗,庭须自然古色,花木必以虬枝,琴瑟要历年既久,漆光退尽……心怀一份古意,以物为知己,便能在浮华的岁月里,怡然寄情,实乃人生之乐事也。

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

文人崇古不仅仅是对器物古画的赏玩,而是一种精神的相续。董其昌在《古董十三说》一书中提到:“先王之盛德在于礼乐,文士之精神在于翰墨,玩礼乐之器可以进德,玩墨迹旧刻可以精艺,居今之世,可与古人相见在此也”。文人群体出于对古代礼乐精神的追慕和书画艺术的精进,开始了搜古藏古的活动,以至带动和影响了整个社会风气,塑造了崇古尚雅的文人审美精神。这一切,于古人书房内外随处可见。

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

寄 | 情 | 书 | 房

心无古意,何以养性情!

书房是文人寄托性灵的地方,除了桌椅橱灯和笔墨纸砚等基本物品外,收集古画法帖,金石雅物,陈设布置,以摩玩舒卷,一直是文人士大夫学识和风雅的象征。旧时的文人,不惜千金求一物,燕居之中与旧时瓷器、佛像、香具相伴,便得一隅无尘无垢之境。端坐于内,可寄托玄思,可悠游象外,如晤古人,自得古意。
心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

清 | 心 | 乐 | 志

心无古意,何以养性情!

 
高濂在《遵生八笺》中描绘了他在书房中崇古考辨的雅趣,“余自闲日,遍考钟鼎卣彝,书画法帖,窑玉古玩,文房器具,纤细究心……虽咽水餐云,亦足以忘饥永日,冰玉吾斋,一洗人间氛垢矣。清心乐志,孰过与此?”文人在书斋中整日与古器相伴,若得佳日,再邀三两好友来访,一起品茗赏画、辩正补遗,清心乐志,岂不是人生一大快事。

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

格 | 古 | 明 | 心

心无古意,何以养性情!

其实,博古雅玩,格古明心,文人崇古不过是借古器修身养性,陶冶心灵,从而洁志净意,澄怀避俗。当金石收藏刚兴起的时候,苏东坡就讲过:“君子可寓意于物,而不可留意于物”。中国文人把一件件秦砖汉瓦、金石拓片、瓷器佛像、珍石奇木、文玩墨宝,当作美的载体,放到岁月的流转中代代相续,完成的不是一件器物的增值,而是对拥有者心性的滋养与生命意趣的寄托。
心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!

心无古意,何以养性情!心无古意,何以养性情!

愿你我繁忙之余,心怀一份古意,暂时停下追逐的脚步,与古为友。或赏一件古器,或捧读一卷古诗,犹如完成时序流转的对话。摹古人之雅兴,领古人之意味,睹物遐思,陶情养性,赏玩之余,心情自然会沉淀下来,悠悠时光,慢慢品。
心无古意,何以养性情!

原文始发于微信公众号(文人空间):心无古意,何以养性情!

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