坐忘

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浮云戴首坐山堂
花影低眉逐水香
未振虚怀松果落
难挥清梦旧年长
樵歌断续隔峰远
溪语琤瑽借谷扬
天地四时皆过客
且随石丈幻沧桑

坐忘

石形幻化,如静坐人物,袍袖洒脱,衣纹宛转,得行云流水之韵,安然低首,尽显从容高古之态。有超脱尘外,意远神凝之感,故名坐忘。
语出《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”
译文:“忘却自己的形体,抛弃自己的耳目(所谓耳聪目明,即与外界的感官联系),摆脱形体和智能的束缚,与大道融通为一,就叫坐忘。”
何为坐忘?可以理解为一种状态或情怀,凝神一刻的哲思,天地与共的襟怀,是一种摆脱俗世烦扰的境界追求,显然不是碌碌凡人能达到的。不过有了这一层怀想,我辈虽不能成仙显圣,却可以于生命轮回之中,观石憬悟,追寻一份忘我的释然从容。
观石为人,则可以注入自己的生活感受。放飞心灵,化身为石,则可以神游物远。
凭借这一枚神形高古的人物石,令人得意而忘形,可以设想为明贤高士,也可以幻化成寄托美感的第二自我。放下各种劳形之累,思绪翩然入石之后,任你独坐空山,独啸深林,独行泽盼,独酌月下,独对青灯,独阅春秋。种种场景和经历的幻化,不必亲力亲为,借石而得,相由心生。

坐忘

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菩萨蛮·春坐
山亭怀古凭云岭,千岩独坐孤身影。
微雨借东风,林泉润远空。
清寒催自省,春酒倏忽冷。
草色有无中,浮生若短蓬。
浣溪沙·秋坐
秋月时来风入庭,轩窗低首剪云屏,年来心事有谁聆。
也拟莼鲈思故旧,懒将纨扇戏流萤,一席独坐数晨星。
鹧鸪天·雪坐
宴坐孤灯窗外明,纷纷飞雪砌寒琼。
茗香炉暖疑春至,梅影别枝入画萌。
贪啸傲,远逢迎。
浮名虚礼笑公卿。
长天凛夜人不寐,万类随心任纵横。
清平乐·酒坐
童颜渐老,华发商山皓。
未了尘缘空懊恼,莫笑玉山倾倒。
樽前花下无言,案头笔底寒暄。
尽啜胸中浩荡,吐出多少劳烦。
坐忘
真正忘却身体和感官的存在,与天地融为一体,是很难做到的,不过可以作为一种追求的状态,哪怕是一刻的凝神,也是令人心驰神往的。有了对石头的眷恋,红尘纷扰也是难以摆脱清楚的,不如欣然接受。
于四时变化之间,心情起落之际,为我与石头留下一处境地,独处也好,相期也罢,将心神与石相融,便可暂忘烦扰,隔绝利诱与羁绊。以石头来迪荡心灵之清境,超越自我意识的束缚,从而回归生命的本质意义,实践身心愉悦的境界——与石坐忘。

原文始发于微信公众号(汇石融通):坐忘

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