【谈古说今】清人绘石有意味

故宫博物院数字文物库中，有“清·胡贞开绘石册”，共八开，设色描绘了各种奇石卓尔不群的姿态，并且各有题跋，大体都是画家本人的游历感悟，道人所未道，有的内容颇具史料价值。

“清·胡贞开绘石册”（故宫博物院藏）

胡贞开，字循蜚，号瑟庵，别号耳空居士，仁和（今杭州）人。明崇祯十二年（1639）举人，清初官至湖南司理。罢归后隐居西湖，筑米山堂园，取名米山堂是因为他非常推崇米芾，整个园墅的设计布局皆出自其手，是湖墅著名园林建筑之一，名闻一时，堪称造园高手。胡贞开善画山水，尤长画石，虽然画史上地位不显——可能与他传世画作不多有关，但其画石在当时也有一定声名。如著名书画鉴赏家宋荦，就颇为欣赏他的画石，写有《题胡循蜚画石》：“素壁阴森翠几重，卷然削出玉芙蓉。知君不尽西湖兴，特写飞来第一峰。”从故宫博物院收藏的“清·胡贞开绘石册”来看，胡贞开画石确实也是不俗。

“清·胡贞开绘石册”所绘丹砂

从“清·胡贞开绘石册”画石和题跋来看，画家应该到过湖南、湖北、山东等地，并且确有石癖，十分留意甚至搜集各地所产奇石，这些画作多为写实风格。如有一幅丹砂（辰砂）画，题跋云：“辰沅之间产丹砂，往往附石而丽，仿佛似画家之点苔莓者。余未亲炙，闻猺民所述为之图。”辰砂又称“朱砂”，是一种棕红色的矿晶，主要化学成分是硫化汞，晶体呈板状或菱面体状，集合体成粒状或块状，在我国的湖南、贵州、四川等地都有出产。尤其是湖南西部的辰溪，是当时辰砂主要的集散地，“辰砂”一名也由此而来。所谓“辰沅之间”，指的是辰水和沅水，两者在辰溪县城交汇。胡贞开笔下的辰砂图，也是古代绘画中少见的题材。

“清·胡贞开绘石册”所绘洞庭湖彩石

“清·胡贞开绘石册”所绘洞庭湖彩石长跋

一幅类似雨花石的画石，五彩斑斓，美不胜收，画家长跋称，“五色石子雨华（指南京雨花台）、严陵（指桐庐严子陵钓台）皆有之，岷江、齐安（指湖北黄州齐安江）益丽矣，然未若洞庭（指湖南岳阳洞庭湖）之奇瑰绝世也。”他曾经在洞庭湖东岸九马嘴、鹿角砦一带采集了一些彩石，“其中式者班爵五等，分秩计品，以订石交。凡大小十二盆，置几案间，激清泉摩弄有日矣。”并提到苏东坡当年在黄州虽有《怪石供》一文，但可惜大多不是其亲自采集的，不像他是亲自采集的，言外之意不无得意。

“清·胡贞开绘石册”所绘没骨画卧石

“清·胡贞开绘石册”所绘没骨画卧石题跋

一幅没骨画卧石，高低两峰错落，题跋云：“张僧繇没骨画有皴无轮廓，积墨分凹凸面背，而丘壑出矣。昨过赵魏之墟，得东坡雪浪石于学宫坏垣之下，深黝浅碧，雨脚佛头，种种俱备……”赵魏当指元代书画家赵孟頫，为宋太祖赵匡胤十一世孙，获赠魏国公，故有赵魏公之称。赵孟頫也是好石之士，咏石写石颇多事迹。胡贞开可能是在赵孟頫的故乡湖州得到这方奇石。至于称“东坡雪浪石”，不知道有何说法，因为雪浪石是一方图纹卵石，而且远在河北定州，画家笔下的却是一方造型奇石。所谓“雨脚佛头”，古典赏石有云头雨脚之说，大体上是指立峰须上大下小，这里的“佛头”一说，也是闻所未闻。也许佛首本身都是以大示人，这里也有大的意味。

“清·胡贞开绘石册”所绘昆石

“清·胡贞开绘石册”所绘昆石题跋

一幅描摹了一方漏透嶙峋的昆石，这在古代传世画作中并不多见，上面题跋云：“鹿城文石内外莹然，鸡骨片为最，核桃花者次等。吴门好事，几案间多置之，近则左（佐）宣州而弃此矣。积薪之叹，石交固如是乎？耳空居士画并题。（胡贞开印）”所谓鹿城，即指昆山，因春秋时期吴王寿梦曾在这里豢鹿狩猎，故称。所谓文石，文通纹，当指带有纹理特点的昆石，昆石按照其纹理皱襞特征，向来有鸡骨、核桃等之谓，画家以为鸡骨为佳，也是定论。这幅画中的昆石，应该属于鸡骨峰一类。

昆石鸡骨峰“昆仑风骨”（陈志高藏）

胡贞开主要活跃于康熙年间，他注意到当时苏州好事者多以拥有昆石为傲，但宣石开发出来以后，似乎有后来居上之势，开始抢昆石的风头了。画家由此联想到，人们对于石头的喜好会喜新厌旧，朋友之交则千万不可这样。

马牙宣“冰肌玉骨”（张金龙藏）

宣石与昆石一样，以白色多见，以白如雪、质如玉为贵。不过当时应该面世不久，并不多见，晚明文人鉴赏家文震亨《长物志》就没有提及。比《长物志》成书晚十年的园艺家计成《园冶》，则首次描述有宣石形貌特征：“宣石产于宁国县所属，其色洁白，多于赤土积渍，须用刷洗，才见其质。或梅雨天瓦沟下水，冲尽土色。惟斯石应旧，逾旧逾白，俨如雪山也。一种名‘马牙宣’，可置几案。”比《园冶》成书时间晚两年的胡正言辑选《十竹斋石谱》中，也有宣石的图绘和咏题。到了清初，宣石似乎开始发力了，以至于昆石显得落寞了。这是“清·胡贞开绘石册”中这幅画中的题跋，留给我们的信息。类似记载在史籍上极为少见。

《十竹斋石谱》中的宣石

从质地上讲，宣石属于显晶质的石英岩，比起白云岩、水晶晶簇体的昆石来，显得更为厚重，以其玉质感而知名，而且越是古旧，其玉质感越是强烈。但是，宣石因为开发较晚，数量较少，传世不多，识者更少。尤其是晚清以来，由于战乱等原因开发停滞，宣石一度绝迹，记载阙如，许多人只闻其名，不识其石。

如人民文学出版社1982年2月版《红楼梦》，第五十二回“俏平儿情掩虾须镯勇晴雯病补雀金裘”中介绍林黛玉闺阁：“暖阁之中有一玉石条盆，里面攒三聚五栽着一盆单瓣水仙，点着宣石”，编者在作注时解释宣石为：“一种用以点缀盆景的质地疏松多孔隙易吸水的石头。”这也说明，当时大多数人对于宣石确实知之甚少。

直到前几年，名石重光，宣石产地又出现了一轮新的开发热潮，不断有精品问世，玩赏者日众。时值岁末年初，“中国宣石精品（上海）展”，2019年12月31日—2020年1月11日将在沪太奇石文化城上海石协“石友之家”举行。这也是新年石界第一展，值得期待。

上海石协“石友之家”场景

原文始发于微信公众号（汇石融通）：【谈古说今】清人绘石有意味