当前,石界对赏石理论的研究已进入了一个新的层面。尤其是关于具象石与抽象石审美境界的讨论,赏石理论家们进行了全方位、多角度、深层次地深入探讨。
题名:【狮峰俊秀】 石种:彩陶石
一部分人的观点是:一味追求具象石的审美境界是低层次的;一味追求抽象石的审美境界是高层次的。
本文避开“一味”一词不多加辩解,因为在现实的藏石者中,恐怕实在找不出几个唯抽象石而不藏,唯抽象石而不赏的玩家;更找不出几个弃手中的具象石而不要,视眼前的具象石而不睹,将惟妙惟肖的具象石嗤之以鼻的玩家。
题名:【三星堆人像】 石种:来宾石
具象石的审美重点在石的细节韵味之中
具象石与抽象石的区分,目前虽无严格的标准界定,但在玩石人的传统习惯中,常将石象与现实生活中的某一世象相比照。如与世象相符或相似之石则称之为具象石,若石象与世象不相符不相似的则称为抽象石。
题名:【舒卷时空】 石种:来宾石
抽象石之像严格地说不能称其为“象”,确切地说是“朦胧”之像,“隐约”之像,“仿佛”之像,“略微”之像。
而具象石之像,在通常的人群中,在相应阶层的人员中,甚至在三岁孩童之中,都能较准确地认识其象,辨别其象,并能说出其是整体的像,大致的像,还是局部的像,以及像的程度。在非藏石赏石人之中,大部分人的欣赏底线就此终止。
然而,具象石的局部区域和各个细节之中甚至在微妙之处,还蕴藏着大量的与这一世象相关相联的品格意味、神情状态、精神情趣类的情感蕴意,需要赏石者领悟和发掘。这些情感蕴意一般都呈现在或隐示于具象石的局部或细节之中。
可以这样说,愈具象的石头,这些情感蕴意就愈浓愈厚愈深。这些情感蕴意发掘的深浅正好又是检验赏石者审美境界高低的砝码。
题名:【僧与蝶】 石种:海洋玉髓
高层次的具象石审美,一般都体现在被鉴赏石中各部位小范围的细节之中。要彻悟这些韵味深长的细节,同样需要高层次、高境界的审美鉴赏能力。
题名:【一统江山】 石种:冰彩玛瑙
具象石的审美同样受学识水平和生活阅历的制约
对具象石的鉴赏,不但需要广博的学识水平作基础,而且需要丰富的生活阅历作保障。
观察生活、体验生活是每个有志于藏石赏石者的必修课程。否则在赏石过程中犯指鹿为马、认鸡为鸟的错误就在所难免了,其审美境界也就无层次可言了。
题名:【吉祥平安】 石种:冰彩玛瑙
宽泛的审美意境是抽象石的主要特征
抽象石的石象与世象相去甚远,它的视觉冲击力与震撼力远远不知具象石大。
抽象石的表面之象只是一种朦胧的、隐约的、略微的、仿佛的像,甚至可能是多种形式、多种形象、多种形体夹杂在一块石中的繁复交替之像,有的还有奇无像、有丑无像或有美无像。
题名:【三足鼎立】 石种:摩尔石
对这些石头的审美,往往因鉴赏者学识水平、生活阅历、情感意志、年龄性别、社会阶层等等差异,而得出不同的审美结论。
这类抽象石有如一双弹性极强的弹力袜,谁穿谁合适;也像一桌具有各种滋味、颜色各异、咸淡不一、荤素齐全的满汉全席,用膳者可根据自己的不同喜好选择自己中意的口味。
题名:【无量寿】 石种:灵璧石
还有一部分抽象石,鉴赏者站在不同的角度、不同的方位,采用不同的心态、不同的立意方式对它进行鉴赏,它的审美效果和审美结论也是不一样的。
由此足以说明,抽象石的审美意境是宽泛的,宽泛的审美意境也是抽象石的主要特征,它的审美定势要比具象石自由的多,灵活的多。
题名:【龙玺】 石种:大化石
对意境宽泛抽象石的鉴赏是因人而异的。而对一些主题比较单一,蕴意比较明显,形纹较有规律,审视角度较为固定的抽象石,鉴赏者对其定象、立意、悟神以及命题是否准确到位,鉴赏是否生动透彻,这就与鉴赏者的鉴赏水平和审美境界高低有直接的关系。
题名:【狮峰晴岚】 石种:大化石
对具象石和抽象石(尤其对具象石)的讨论至此,是否可以得出以下结论:
1.具象石的审美主要是细节韵味的发掘。对具象石细节韵味发掘的深浅程度,同样可检验鉴赏者审美境界的高低。抽象石总体的审美意境是宽泛的,就定象立意的范围而言,它较具象石更灵活而自由。
题名:【鹦鹉】 石种:彩陶石
2.就具象石而言,其细节韵味发掘的愈深,体味就愈透,奇石的整体形象就显得愈鲜明生动,就愈有生命活力,其观赏价值、艺术价值、收藏价值随之也得到提高。
题名:【尊者】 石种:长江绿帘石
3.具象石和抽象石的鉴赏,只有鉴赏范围的宽窄不同,没有鉴赏程度的深浅区分,也不存在审美境界的高低之别。
题名:【俪韵】 石种:大化摩尔石
4.要彻悟奇石(无论是具象石,还是抽象石)的蕴意韵味,赏石者必须吸纳各领域多学科的知识,并从不同方位、多重角度去观察体味生活,这样才能不断地增长自身的奇石鉴赏才干,提高自己的审美境界。
取决境界高低的是人,而不是奇石。因为品味再优、档次再高、蕴意再深的奇石在境界低下人的眼里,仍然是普通顽石一块。
题名:【史前文明】 石种:长江石
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