书房，是真正的奢侈

我有一几一椅一榻，酣睡写读，

均已有着，不复他求。

——梁实秋

书房，多么古雅的名字，它是多少人心目中的向往。书房无须大，容身即可；器物不求精，悦已就行。无论外面如何喧嚣，进入这个小小的空间，宛如到了一片净土，「一几一椅一榻，酣睡写读」。朝有林鸟，翻书惊宿露；暮着月色，搁笔落花香。有间书房，才是真正的奢侈。

书房也称书斋，《说文解字》中谓：「斋，洁也」。在古人看来，书房具有高洁清雅之意，身入书房，当神情俱静，心怀一种虔诚的自律。这一点，从古人的书房名号中可见一斑，其远者如刘禹锡之「陋室」，陆游之「老学庵」，其近者如梁启超之「饮冰室」，周作人之「苦雨斋」，无一不是对自我的一种鞭策与自省。说书房奢侈，体现在文人对自我的陶养，它远胜于物质与声色所带来的欢愉。小小的书房之地，可修气质、齐涵养、寄精神，俨然一个洞天世界。

书

房

之

内

卷册修气质

书房，是真正的奢侈

宋朝黄山谷有一句名言：「三日不读书，便觉言语无味，面目可憎」。书房是一个人气质养成的地方。心无机事，有好书相伴，得博闻广知；案陈典籍，有笔墨为亲，得修身齐心。久而久之，无论是外在的言谈举止，还是内在的道德修养，自然滋生一番与众不同的气质，诚如先人所谓：「文质彬彬，然后君子」，它靠的是常年累月的积淀。一个人若久不读书，则心自贫瘠，荒芜之下面目可憎，更无气质可言。

书

房

之

中

玩物齐涵养

书房，是真正的奢侈

君子寓意于物，旧日的文人将各种收藏作为陈设，置于斋室之中，在日常生活中营造或寻找一种古雅的气息与氛围。正如明人陆绍珩所谓：「好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩」，古董清赏已是文人生活的一部分，在文人看来，玩物不但不会「丧志」，反而能够「采真」，从中获得人生的真谛。一方印章，一段竹刻，一座笔山……那些看似不起眼的长物，组成了文人心中璀璨光华的世界，自得玩物之奢。

书

房

之

外

草木寄精神

书房，是真正的奢侈

中国人大概是最崇尚自然的民族了，我们喜欢一山一水，更喜欢一草一木，它们在一定程度上，使我们的精神得以寄托与安放。旧日的文人，叠山理水，莳花种竹，在书房周边种上各色草木。明人归有光的项脊轩「室仅方丈，可容一人居」，这是一间百年老屋，门朝北，还漏雨，他亲自动手，在庭院内栽植兰、桂、竹、木，将书房外部环境改造得十分幽雅——「三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱」。当我们手倦抛书，望向窗外的草、木、竹、石，不觉心旷神怡，尽收天地之奢。

季羡林曾经写道：「我兀坐在书城之中，忘记了尘世的一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在」。愿你也有书房一间，拥书千卷，酣睡写读，以文富养，让余生不再荒芜。

原文始发于微信公众号（文人空间）：书房，是真正的奢侈

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书房，是真正的奢侈

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