【谈古说今】《文窗清供》辨奇石

明代赏石文化史上最重要的标志之一，就是松江林有麟编绘的《素园石谱》一书问世。这也是传世至今最早的画石谱。

不过，林有麟在画史上名不见经传，为何会忽发奇想，编绘这本画册，也是一个谜团。

我一直有种感觉，除了当时赏石之风气影响之外，见识不广的林有麟一定是有高人指点或是启发，最后才成就了这本画石谱。其中，乡贤画家孙克弘应该功不可没。

最近在新上线的“故宫博物院数字文物库”中，发现有一幅明代松江画家孙克弘的墨笔设色《文窗清供》卷（纵21厘米，横579.8厘米）。这幅长卷，也曾发表于故宫博物院编的《松江绘画》和《明代花鸟画珍赏》，曾经清宫《石渠宝笈》著录，上有“乾隆鉴赏”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等钤印，应该是孙克弘的代表作之一。

明孙克弘墨笔设色《文窗清供》卷（局部）

这幅长卷，一共有十个画面，包括松竹兰梅和奇石，每个画面配以诗文，其中奇石有四个画面，而且起首和收尾均为砚山，也是少见的构图，足以说明画家对于奇石之情有独钟。起首款署：“癸巳夏中朔，漫图于远俗楼”。癸巳为万历二十一年（1593年），时年画家刚刚度过花甲之庆。远俗楼则为画家的斋号。这种带有确切创作年代和地点的画作，在孙克弘画作中并不多见，可见也是得意之作。

这一年，林有麟年方十五，《素园石谱》的刊印，正好是在20年以后。

明·孙克弘《文窗清供》卷首砚山

有意思的是，孙克弘的《文窗清供》卷中，至少有两幅奇石画面，可以在《素园石谱》中找到影子。一幅是第七段“松化石”，一画一书，上面题字：“婺州永康县松林，马自然为仙在上。一夕大风雨，松忽化为石仆地，悉皆断截，大者径三二尺髙，有松节枝脉。土人运而为坐具，至有小如拳者，亦堪置几案间。”

明·孙克弘《文窗清供》卷“松化石”

这段文字，源自南宋杜绾《云林石谱》“松化石”，惟有几处略有小异。设色松化石，是一段木墩状，松树鳞皮清晰可辨，还有一处节疤十分醒目。将松化石入画，这可能是最早的一幅。《素园石谱》也有“松化石”图绘，包括引用的文字，也是大同小异，可见两者必有联系。

《素园石谱》“松化石”图绘

另一幅是第二段砚山，隶书小字：“余家敦复堂所蓄。”敦复堂是画家的藏书阁，孙克弘家富藏书，有宋版书数种。这方砚山的造型肌理颇为特别，整方石头是由无数方块状结晶体糅合而成，如同矿物晶体，底座（木座）为典型的明代式样，以线条取胜，比例恰当，不见雕饰，下承如意纹小足。

明·孙克弘《文窗清供》卷“将乐石砚山”

这方石头虽然没有名称，但却可以在《素园石谱》中找到答案。《素园石谱》中，有两幅类似的砚山，不但造型肌理相似，而且底座样式也几乎一样，一冠名为“将乐石”；一为“马齿将乐研山”。马齿之名，颇能点出此石之肌理特征，并附有文字：“出福建延平府将乐县石帆山。大者如张帆，其白如雪。亦有带微红色者，小者可供清玩。铭曰：磊磊马齿，质栗而泽。洛水呈文，太素为色。宜映雪斋，侣彼和璧。”原来，这是产自福建延平府将乐县（今属三明市）的奇石。

《素园石谱》“马齿将乐研山”图绘

将乐石在明清两代偶见有史籍记载，如晚清陆以湉《冷庐杂识》一书中，有“玩好不可溺”一目，说的是明末徽州收藏家程季白喜好将乐石，曾经收集了一屋藏之，请画坛大师董其昌题书“乐雪斋”。后来有朝廷权贵闻讯想攘夺之，程季白不从，最后竟因此惹祸而死。云云。

将乐石究为何石？从孙克弘的画和《素园石谱》中描述的来看，其尺寸（大者如张帆，小者供清玩）、色泽（白如雪，或带微红色）以及肌理（马齿）特征，应该是属于萤石类的矿物晶体。我国萤石资源十分丰富，储量世界排名第二，分布广泛，福建将乐是中国十大萤石矿集区（闽北）之一。

萤石多数结晶为八面体和立方体，常见绿色

至于将乐石为何会在明清两代就受到文人关注喜好，可能是因为将乐有个玉华洞，因洞内岩石光洁如玉，华光四射而得名，是四大名洞之一（2002年5月，玉华洞景区被公布为第四批国家重点风景名胜区），开发很早，名闻遐迩，明代万历十九年（1591年）已有《玉华洞志》问世，这也是传世最早的一部名胜洞天志书。由此，当时将乐石进入文人视野也不足为奇了。

孙克弘《文窗清供》卷起首的一方砚山，中间空白处有一段朱书铭文：左前落款“敦复堂”，右前落款“雪居”（孙克弘号雪居），当中题铭：“山玄肤，割紫蕤。星霣魄，石抱腴。苍水使者珮失琚，山鬼环守目睢盱。内藏一升白龙（酥），餐之凌霄蹑双凫，奋迅八极游清（都）。山玄肤，玉为徒。”这段题铭文字（局部字有遗漏），源自明初名臣宋濂之笔，他曾经为翰林院编修朱孟辨（松江华亭人）在南京聚宝山（今雨花台）所获的三方奇石山玄肤、玉芝朵、断云角分别题铭，这是为“山玄肤”一石所作，或许可能是当时这方奇石曾归孙克弘收藏。

林有麟在《素园石谱》中，曾经收录这三方奇石图绘和题铭，其中“山玄肤”图绘与孙克弘所绘稍有差异，并有“丛桂苍苍，芙蓉凝凝。只尺千峰，神游万里。雪居”题识（重庆中国三峡博物馆收藏有一方顺治青花洞石纹笔筒，上面也有同样题识）。看来，这方奇石确实曾经为孙克弘所有。

《素园石谱》“山玄肤”图绘

明孙克弘《玉堂兰石图》局部

孙克弘不但藏石，而且画石，在当时画坛颇有声望。如乡贤董其昌在《容台别集》中，多次提到孙克弘藏石、画石之经历，也是推崇有加：“汉阳先生（指孙克弘）嗜石不减米颠，生平画石甚多。”“唐李德裕采天下怪石，聚之平泉别墅……今汉阳（指孙克弘）之宝石，似不少逊，而画石疑较胜。”“昔人评石之奇，曰透曰漏，吾以知画石之诀亦画此矣。……孙汉阳推其意为此册，若使米公见，堪仆仆下拜。”云云。

孙克弘与林有麟之父林景旸友善，算是林有麟的父辈，林有麟与之也有交谊。如据《素园石谱》（卷之四）记载，万历二十七年（1599年），林有麟曾经与孙克弘一起赏石品画。林有麟对于孙克弘藏石、画石也是十分崇拜：“孙汉阳平生好石，闻蓄石名家靡不发藏索观，随观随绘，数年来不知凡几，时一展玩，未始不神游其间也。”当时，林有麟不过是二十出头的小青年，可以说，孙克弘的藏石尤其是画石经历，应该给林有麟以极大的启发和指导。直到十多年以后，《素园石谱》刊印问世。其时，孙克弘已在九泉之下了。

原文始发于微信公众号（汇石融通）：【谈古说今】《文窗清供》辨奇石