【诗赏雅石】持念

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持

念

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偈唱梵音慢捻珠

石生法相异俗殊

前缘幻化别空谷

尘网淹留入市都

细数菩提增善业

精研宝卷证醍醐

何须古刹朝诸圣

一念相持胜远途

众所周知，许多玩石人，喜爱将人物造型石向佛家题材靠拢，所谓“闲爱孤云静爱僧。”能生静气的石头，有了佛教造像类的托寓，比较易为大众所接受和喜爱，更容易心生敬慕。还有许多人，把佛家人物题材，理解为所谓禅味的体现，既包括表现圆融的头首造型与身体衔接，浑圆过渡的石头，又可以表现石形变化多端，面貌古怪清癯的石头，即所谓“梵相”，不一而足。

作为人物造型，除了梵相的头部外，此石最突出的一是巧色，一是手部与身形的配合，一般有头部表现的人物石常见，头手具备，且巧色突出的，则相对少见，增色不少。从整体上看，这串念珠的配饰，更是点睛之笔。表现了人物持珠诵经的神态。不论是佛菩萨，还是居士，整体气韵都透着，庄重，肃静，虔诚。素珠捻转，心持一念，心手相一，可谓，持念。这一念的相持相守，最是值得玩味。

其实，不论信佛与否，能够心持一念，恒久用功，都是我们人生进阶的法宝。单就石头本身而言，哪一块不是沧海桑田，渡尽劫波之后，才纳入我们收藏的。倘若如我们想象的那样，石生有灵，我认为他们一定是信念坚守的典范，否则早就沉沦湮灭于轮回罔替之中了。这枚吕梁石就能体现这种感觉，特别是那突出的头手造型，既可以理解为天造地设，又可以见证岁月的雕琢与石头的坚守。 

 “持念”一词，明代杨卓的《佛学次第统编》解释为：“受持忆念正法而不忘失也”。心持正法，手中的念珠不再仅仅是计数的工具，更是一种自律的警示。无人监督，唯有佛珠相伴，青灯古卷，佛号长鸣，这就是最直接也最简单的修行方式，然而，又有几人能持之以恒，功德圆满呢？

换做我们日常工作与生活，也适用同样道理，所谓“出家如初，成佛有余。”道理简单，而知易行难。相信面对这持念的人物石，每个人心中都会有不同的感受，从新奇、赞赏再到沉思，能够唤醒许多内心应该坚守的东西。为愉悦感官而赏石，只是初级阶段，能对人身心有所裨益则是得趣，而时时激发内心的修养与思考才是值得追求的境界。面对一石，心持一念，证道不远矣。

原文始发于微信公众号（汇石融通）：【诗赏雅石】持念