谈石说艺|“小大博物馆”藏异珍，青州有石古来奇

青州博物馆内院（俞莹摄）

观众在参观青州博物馆北齐贴金彩绘思惟菩萨像（俞莹摄）

青州，曾经是古代传说的九州之一，疆域很广，按照《尚书·禹贡》的说法：“海岱惟青州”。宋代诗人苏辙，就有“面山负海古诸侯，信美东方第一州”（《送龚鼎臣谏议移守青州二首》）之誉。即使到了清代，青州府还下辖有临淄、寿光、临朐、昌乐、诸城、博山等11县。如今，风光不再，仅为一个县级市，隶属潍坊。但历史文化底蕴深厚，青州博物馆就是一个例证。

如果说，山东地区是古代赏石文化重要发源地的话，那么，青州博物馆中也有极为重要的遗存。

如一组北齐线刻画像石，1971年春出土于青州城南傅家庄北齐武平四年（573年）石室墓，分别是商旅驼运图、贸易商谈图、饮食图、主仆交谈图、象戏图、车御图、出行图、轿乘图等场景画面，大致反映了当时墓主人作为一个贸易商的举止行动，也是当时丝绸之路东西方交往的重要文物。其中的贸易商谈图（135x98cm），描绘的是墓主人坐在束腰的凳子上，翘着二郎腿，左手执杯，不卑不亢，双目注视着对面的商人。对面的商人，是一个眼窝较深、鼻梁内勾、头发蜷曲的外国人形象，衣饰华丽，手捧礼品，双腿弯曲，一副殷勤献媚的姿态，据考是中亚粟特商人（也有说像罗马商人）。旁边的墓主仆人，手捧一座盆石，盆中的石假山成三角形，上小下大，轮廓奇崛，透漏有加。右上方天空中有祥鸟飞过，左上方则有所残缺。

北齐线刻画像石“贸易商谈图”拓片

北齐线刻画像石“贸易商谈图”局部（俞莹摄）

这块北齐线刻画像石，有确切的纪年可考，其中的盆石，也是古代赏石见诸图像最早的纪录。至于这方盆石究竟作何用场，众说不一。《山东青州傅家庄北齐线刻画像石》（青州市博物馆编，齐鲁书社2014年8月版）一书有专家有说为珊瑚，有说是“盆中热气腾腾”（不明具体何物）；至于其来路，一说是粟特商人献供的礼物，一说是墓主人与粟特商人交易的商品。笔者以为，这位仆人拿的应该是主人的东西。

这方盆石，有可能是珊瑚，但是无法解释其从何而来；更有可能是出自当地的赏石——青州石。青州出产奇石，这在《尚书·禹贡》中就有记载，所谓青州上贡“铅松怪石”是也。到了南宋，杜绾《云林石谱》也收录了“青州石”（列名第二）。南北朝时期，正是赏石艺术诞生之时，尤其是园林置石运用已经较为广泛了。但是，作为室内（案几）供石，文献几乎未见有关记载。这方盆石形象，可以补充史料之不足和缺失，是极为重要的古代赏石文化史实。或许可以证明，在当时的贵族富商阶层已经有玩赏供石之好了。至于这位仆人手持盆石究竟有何意味，我猜想应该是主人向客人显摆奇珍，带有一种仪式感。

唐代阎立本（传）《职贡图》局部

其实，类似手捧盆石的仪式感很强的场景，在古代绘画（壁画）中也时有所见，而且延续很长时间。如唐代阎立本（传）的《职贡图》中，就有蛮夷手捧珊瑚赏石托盘的图绘；河南巩义市北宋皇陵（七帝八陵）遗存的“客使”石像生，其中也有手捧珊瑚、盆石的形象；山西芮城县永乐宫三清殿元代壁画之中，有玉女手持盆供赏石（珊瑚）的形象。这些颇为相似带有仪式感的场景，一方面反映了当时赏石之风盛行，另一方面也证实了其时赏石之供还是以盆座为主（木座在明代以后才流行起来）。

山西芮城县永乐宫三清殿元代壁画局部

青州傅家庄北齐线刻画像石“贸易商谈图”上的盆石形象，与青州石确实非常相似，应该也是就地取材了。按照《云林石谱》记载：“青州石，产于土中，大者数尺，小亦尺余，或大如拳，……其质玲珑，窍眼百倍于他石”，云云。其实，这是比较狭义的青州石概念，至今也有这类孔洞比较密集玲珑的石头，又称小玲珑石，一般都比较单薄一些。青州石还有几种表现形式，一种是太湖石类，又称北太湖石，体量较大，奇窍天成，如青州偶园供置的一些明代太湖石（包括“福寿康宁”四块太湖石），就是属于青州石范畴。一种是纹石类，以淄博文石为代表（又称博山文石），造型玲珑多变，肌理皱皴起伏，也是古典赏石之中肌理皴法非常突出的一种；一种是砚石类，以红丝石为代表，石质细腻致密，发墨如油，是鲁砚的代表。

青州偶园明代太湖石“寿”（俞莹摄）

淄博文石“冠群峰”（昝新国藏）

青州博物馆还有一件重要的古代赏石，那就是宋代大文豪苏东坡曾经题咏过的太湖石“醉道士石”。这方古石，原来置于法华寺，后来移置青州博物馆后院中。现在位置与笔者二十年前所见相同，只是石头被泡沫塑料包裹起来了，不见真身，也没有标牌说明，让游客不得其解。记得笔者当年参与主持编纂《中华古奇石》（上海古籍出版社2001年12月版）一书，曾经将其收录其中。如今，据说为了保护其不受风雨漫漶之侵，准备移入室内保存。

“醉道士石”（徐孟军摄）

“醉道士石”看似一只醉猴，又像是一位衣衫不整的醉道士，上面还有后人刻写苏东坡咏石诗。此石原来是北宋元丰年间扬州知州杨康功之物。元丰八年（1085年），苏轼复朝奉郎起知登州军州事，八月过扬州，拜访知州杨康功，得以赏观这块奇石。九月初，苏轼抵达楚州（今江苏淮安），遇无为人杨杰（字次公），杨杰也好玩石，任涟水巡察使时与米芾有石缘。两人饮酒畅谈，苏东坡醉中作诗《杨康功有石，状如醉道士，为赋此诗》寄赠杨康功，述其奇石来由，可谓天马行空，想象奇特：“楚山固多猿，青者黠而寿。化为狂道士，山谷恣腾蹂。误入华阳洞，窃饮茅君酒。君命囚岩间，岩石为械杻。……三年化为石，坚瘦敌琼玖。”此外，诗人秦观也有《题杨康功醉道士石》，所谓“黄冠初饮何人酒，径醉颓然不知久。风吹化石楚山阿，藤蔓缠身藓封口。”云云。可见，当时这方赏石也是非常出名。

“醉道士石”局部刻铭（徐孟军摄）

苏东坡一生写有不少咏石诗，但传世下来的有关赏石极为少见，这方“醉道士石”就是一例，故弥足珍贵。