【谈古说今】凤凰山访排衙石

从杭州闹市河坊街口坐车，没多久便到了凤山门。顾名思义，凤山门就是凤凰山的山门，这里有一条充满诗意的路名——万松岭路。万松岭是凤凰山的一座山峰，因古代多植松树而名，令人联想起宋代词牌中的”风入松“。万松岭路有一些坡度，走不多久，便是一条岔路——凤凰山脚路，这里是环山之路，坡度更陡。

凤凰山脚路是万松岭路的岔路

凤凰山，海拔不到二百米，方圆却有四五平方公里，因为山势形若凤凰展翅而得名。五代吴越国曾经在这里设为国都，南宋在这里建有皇城，可见昔日之辉煌。只是岁月无情，如今地上建筑早已不存，只留下一鳞半爪的砖石遗迹，以及漫山遍野的草树，游人稀少，真让人有“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”（李白《登金陵凤凰台》）的感慨。

梵天寺路是凤凰山上山之路

凤凰山脚路两旁多为民居，但少见商业网点，有点都市乡村的感觉。走过一条岔道宋城路，再走到第二条岔道梵天寺路，才算是真正上山的路。路因寺名，此寺原为吴越国王钱俶所建，如今仅存两座石经幢。

梵天寺石经幢雕刻精美

行不多久，便可以看到两座高耸的石经幢拦住去处，为太湖石雕琢而成，由幢顶、幢身和基座三部分组成，高达十五米，八角形，层台极多，雕有佛像，刻有经文（《大佛顶陀罗尼经》和《大随求即得大自在陀罗尼经》）。虽然石身多有破损，但仍然可以想见其当初的风采，也是江南尚存的石经幢之中最高大者，2001年6月被国务院命名为全国重点文物保护单位。曾经在杭州博物馆看到其完整的复制品，确实十分震撼。

梵天寺石经幢是全国重点文物保护单位

杭州博物馆梵天寺石经幢复制品

从梵天寺经幢行走大概半小时山路，便到了此行的目的地——排衙石。

排衙石一瞥

初识排衙石，是在南宋杜绾《云林石谱》，其中有“排衙石”一则：“临安府府署之侧，一山甚高。名拜郊台，吴越钱氏故迹。山巅险峻处，两边各有列石数十块，从地生出者。峰峦巉岩，穿眼委曲，翠润而坚，谓之排牙石。”

排衙石

排衙石至今尚存，这也是《云林石谱》所记载的名物之中硕果尚存不多的实物。向往已久，一直无暇拜访，此次春节长假，终得浮生半日闲，可以一睹庐山真面目。

排衙石气势不凡

排衙石所在，是凤凰山山巅的一处平地，曾经是吴越国王讲武之地、南宋宫廷练兵之场，还是方腊起义时方腊妹妹“百花公主”的点将之地，所以又称将台山。一路行走，所见山中尽是草树和土丘，不见山石嶙峋。到了排衙石，才见到一堆高大的山石拔地而起，面积约有几千平米，山石出露地面高度在三五米不等，高低错落，气势非凡，十分壮观。有两排山石排列有序，中间有一条南北向的甬道可容二三人穿石而过，这就是“排衙石”的来历，意为像列队拱立的士兵一样，又称“排牙石”、“石笋林”、“队石”。据载，“排衙石”是吴越国王钱鏐命名的。

排衙石为石灰岩质，颇为坚硬

这些山石，应该都是连地而生的景观石，不可移动，石灰岩质，有的还带有石英脉，非常坚硬，至少有十数处留有题刻，但由于岁月漫漶，现在能辨别的已经没有几处了。据记载，上面的题刻最早是吴越国王钱鏐的题诗，诗中有“东南一剑定长鲸”之句，清代学者阮元《两浙金石志》称”其书亦刚劲有法度“。目前尚能辨别的，有“本来”、“无影相”、“月岩”、“光影中天”、“高大光明”等摩崖石刻大字，似乎多与佛教禅理相关。据说，“光影中天”还是”宋四家“之一蔡襄的题词。其中，“月岩”是指岩石上端有一天然圆孔，每逢中秋月圆之夜，圆月透过月岩石孔，洒落在月岩前的得月池上，形成一大景观，这里曾经是南宋皇族赏月设宴之地。

排衙石上题刻多已漫漶不可辨识

排衙石上题刻有的尚能依稀可辨

“月岩”题刻及其圆孔

排衙石在宋代是一处名胜，包括苏东坡、文同、陆游等诗人都留有咏叹诗句。如苏东坡在《叶教授和溽字韵诗，复次韵为戏，记龙井之游》诗中写道：”高亭石排衙，木杪挂飞星。我来无时节，客亦不待速。“陆游写有《春日绝句》一诗：“介亭南畔排衙石，剥藓剜苔觅旧题。读罢南丰数行字，满山烟雨共凄迷。”所谓介亭（即苏东坡诗中的”高亭“），是指北宋英宗治平年间，祖无择出任杭州知府，在排衙石旁筑有一亭，名介亭，成为一大景观；“南丰”，当指北宋文学家曾巩，也是唐宋八大家之一，系建昌军南丰（今江西省南丰县）人，世称“南丰先生”。据记载，他确实曾经游历于此，并留下题刻。

“高大光明”题刻处可以俯瞰西湖

宋徽宗在汴京所建的万岁山——艮岳，是当时的一大劳民伤财的大工程。有意思的是，艮岳方圆十余里，是以凤凰山为蓝本建造的，所以初名凤凰山，山上有万松岭、介亭等景观名称，与凤凰山一致，其中也有排衙石，也在介亭一侧，巨石高三丈许。可见，排衙石之影响非常深远。这可能也是杜绾《云林石谱》将此收录的原由。

虽然沧海桑田，江山易改，但是，排衙石却保存至今，也是一大幸事。只是很可惜，此处居然没有任何标识，一般游客不明觉厉，往往一扫而过，也是一大憾事。

原文始发于微信公众号（汇石融通）：【谈古说今】凤凰山访排衙石