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何以消夏,唯有閑讀。

何以消夏,唯有閑讀。

盛夏之时

翠竹倦斜倚,清荷慵娉婷

披一袭绿意与干净

寂静着,飘摇着

此情此景

最宜与书靠近

品闲读

书中自有清凉

若王维山水诗中的青白二色

澄净清爽,郎秀飘逸

生出别样的惊喜

临窗伏案,清心观书

一杯茗,一卷书,一缕香

便将喧嚣纷扰隔了去

静心修行

文字有味,书中有境

在诗境中神游四方

虚步古今,陶冶精神

此中趣味道不尽

消了夏,亦怡了情

何以消夏,唯有閑讀。

何以消夏,唯有閑讀。

何以消夏,唯有閑讀。

“消夏”一词,古人用起来颇有意境,总给人一种门窗微敞,竹弄清影,案头静坐翻书卷的悠然感。当今盛夏少了闲,却奈何酷暑难当,心燥意乱无处平。如此,不妨拿出一刻闲暇去读书,一试方可知,书中自有清凉。

何以消夏,唯有閑讀。

何以消夏,唯有閑讀。图一

有人说“天太热,就读王维。”王维善写山水,以青白两色入诗,若“返景入深林,复照青苔上”、“白云回望合,青霭入看无”……青白之色相配,澄净清雅、郎秀飘逸,最易生出清凉之感。

王维的山水诗集《辋川集》,更是将这一层青白之意渲染得淋漓尽致。若“清浅白石滩,绿萍向堪把”,明月照彻浅滩,水底之石显其“白”;白石与水面之间生有绿蒲,青翠明媚,宛如碧玉。水之清,蒲之绿,石之白,相应相称,幽静清新,盛满清凉。

何以消夏,唯有閑讀。

读至尽兴,不妨在几案上置办一只淡青色花瓶,插入一枝栀子花。花散幽香袭书面,青染眉头驻心间,借青白之意消夏生凉,倒也生趣。

何以消夏,唯有閑讀。

何以消夏,唯有閑讀。

何以消夏,唯有閑讀。

古人借读书以静心,不惜足不出户,断绝与外界之往来。白居易有一首《不出门》诗,专讲闭门读书的妙处:“鹤笼开处见君子,书卷展时逢故人。自静其心延寿命,无求于物长精神。”

寓指以书为伴,悠然度日。心静至不兴波澜,不愁延年益寿,不起过度的物欲和烦忧,修炼心境,陶冶精神。

何以消夏,唯有閑讀。何以消夏,唯有閑讀。

图二、三

读到忘我之处,只顾读书方便,便不在乎其余。除去厚重衣物,坦胸露背,甚至一丝不挂,享受夏日裸读之趣。现代文人学起来倒是爽快,林语堂在其自传《我来台后二十四快事》中云:“华氏表九十五度,赤膊赤脚,关起门来,学顾千里裸体读经,不亦快哉!”

今人对格调雅致情有独钟,还做不到如此随性。寻得一间书房,一案一几,立见清逸之姿。笔墨纸砚,窗有插花,一室雅韵,如春常在。身在如此明朗清净处,心便也沉下去了一半。

何以消夏,唯有閑讀。何以消夏,唯有閑讀。

图四

若未得雅处,一桌一椅一卷书,一灯一人一茶杯,以简胜繁,亦能成就闲读一事。

铺开一本名家散文集,乘着灵活富蕴的语言去感受世间百态与情感万千,心间泛起涟漪,又微微落在清净反省处。聒噪摇摆、心乱失态自是在不知不觉中被阻挡于书卷之外了。

何以消夏,唯有閑讀。图五

何以消夏,唯有閑讀。

静心,方能入境,读书一事尤为如此。

钱穆在谈诗中境界时说:“如陶渊明诗:犬吠深巷中,鸡鸣桑树巅……经陶诗一描写,却把一幅富有风味的乡村闲逸景象活在我们眼前了。我们能读陶诗,尽在农村中过活,却可把我们带进人生最高境界中去,使你如在诗境中过活,那不好吗?”

何以消夏,唯有閑讀。

图六

文字有味,诗中有境,可使我们的神思随文字的游走,虚步古今,神游八荒。掩卷闭目,品味诗境,沉思静虑,与心独处。虽是短暂时刻,却有了莫须有的充实和满足,这是其他快式消遣难以抵达的乐趣。

何以消夏,唯有閑讀。

何以消夏,唯有閑讀。图七

闲读,让生命丰盈,让内心充实,让人生赋有层次。宋人黄庭坚道:“三日不读书,便觉语言无味,面目可憎。”日亲笔墨,则改精神,时临书卷,独变气质。

人久浸于世,不免沾染俗见陋闻,思维僵化却不自知。此时,唯有读书可将人最外层包裹着的顽固鄙见剥离,引其开阔视野,豁达胸襟,拓广意趣,畅享自由。可见,闲读之可贵,言语难穷尽也。

何以消夏,唯有閑讀。何以消夏,唯有閑讀。

在闲读中消夏,品青白之色,赏郎秀之景,生清凉之意。燥热纷扰通通抹平,心静至波澜不兴,畅入无我之境。

闲读之趣,始于消夏,终于修行,修出一颗淡泊澄净的心,便是意外收获罢。

何以消夏,唯有閑讀。

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