文人的桃源乡

画屏

五尺屏中入画游

桃源缥缈梦悠悠

纷繁花影方疑路

缭绕枫云欲染秋

翰墨勾描夺峻峭

丹青挥洒羡浓稠

若非造化藏奇境

千载文心何处求

大理石画屏“层林尽染”（高270cm，宽140cm）

这枚雅安大理石题名《层林尽染》，画意鲜明，惊艳悦目，青绿山水一般的存在。满屏岩石纹理突显，如老墨勾描，枫叶彤云烂漫，似丹青晕染。

观之顿生清和愉悦之感，仿佛置身仙山桃源深处，醉心秋林向晚，忘却世间俗尘，真是一处神游栖心的好去处，这大约就是文人的桃源乡吧。

明·蓝瑛《 白云红树图》局部（故宫博物院藏）

“文人的桃源乡”是日本纪录片《故宫的至宝》中第16集的名字，内容主要展现了明清两代文人山水画的精髓。而这幅大理石屏，不是画作，却画意非凡，完全表现了青绿山水画中，秋山红树，白云悠游的意境。于是便联想到这一集纪录片中的文人画意，其中明代画家沈周的一句，“一夜老夫眠不得，起来寻纸画桃源”，更是切中此题。为何文人画总倾心于山水题材呢。

究其根本，是当时文人命运和人生追求使然。十年寒窗，封建社会的读书人，多数要遵循儒家的价值观来生活，既包含小我的功名利禄，又会生发出大我的家国天下。然而一旦学而优之后，理想与现实的矛盾和差距，往往会使文人内心徘徊于宦游与归隐之间。除了少数家资丰裕，无需为五斗米折腰的幸运儿以外，往往都是在官场阶梯和五湖扁舟之间踌躇。一如既往地案牍劳形之后，能栖心安神的莫过于一幅梦中的山水了。

因而，山水画意是古代文人精神追求的理想境界，但凡丹青之技在手，必倾心勾描摹写，为自己开辟一处心中栖居的桃源乡。他们把想象中的自己，描绘于山水之间的诗意生活场景之中，观山抚琴、临流赋诗、烹茶煮酒、踏雪寻梅、书画鉴古，将精神享受的追求物态化表现出来。而桃源则是世外幽境的化身，可以避俗尘，忘纷扰，盘桓乐游，追寻天地之道，这种纵情山水的精神源泉，在宗炳《画山水序》中表达的最为充分。

“于是闲居理气，拂觞鸣琴，披图幽对，坐究四荒，不违天励之藂，独应无人之野。峰岫峣嶷，云林森眇。

圣贤暎于绝代，万趣融其神思。余复何为哉，畅神而已。神之所畅，熟有先焉。”

静坐书斋，仰观画屏，无需劳神涉远，便已身入大荒，悠游无人之境，纵览白云红树，飞升树杪云端。此时可以鸣琴煮酒，遥想古代圣贤的思想，探求宇宙无穷的奥妙，山水景致内蕴的灵气与千载文心的精神追求融会贯通，仿佛对先圣先贤追求的“道”有了更深入的体会。但也不必费神苦思，只要精神愉悦，便心满意足了，这就是所谓畅神，畅山水之幽趣，乐无为之心境，养神理气，卧游画壁间，夫复何求。

画屏神游，古今一理。今人虽无科举仕宦之累，却也有工作生活的种种烦恼，也需要一处静心养神的桃源乡，这一点，通过俞莹老师对此石屏背面题刻文字的介绍，便可了解，也突显了藏家对石屏的珍爱与解读：

“石画背面木屏上，是当代著名书法篆刻家童衍方在90年代中期自写亲刻的“漆书”佳作——唐代诗人褚朝阳《登少室山寺》诗一首：“飞阁青云里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟处有垂杨。”落款是“白云源赏花归来，试天凤二年古砖砚”。白云源是富春江的一处著名风景区，由高山、峡谷组成；天凤，是新朝王莽的年号（天凤二年，是公元15年），天凤年款的古砖十分罕见。书家从富春江踏秋归来，面对这幅白云红树的青绿山水天然石画，以稀有古砖砚来书写此诗作，想必也是有感而发，情不能已。”（摘录俞莹老师文字）

大理石画屏背部童晏方题刻

当代著名书法篆刻家童衍方

正面赏屏，背面观书，一边是自然神奇的惊艳，一边是人文风骨的俊朗，端庄与灵动的气韵，将藏家、书家和古人的审美交织于一炉。移花接木，品题描摹，诗文书画的表达，在不同赏者的眼中，呈现出多角度的美感层次。入目，赏心，明志，不一而足，各有千秋。

大理石画屏“层林尽染”画面

观屏

屏升画影访桃源

红树白云入古轩

卷罢每思丘壑远

尽得真意解劳烦

屏中这丹枫飞霞的秋光岁月，不正是在表达一种尘外空山的意境么。再观画屏，在那白云红树之间，仿佛有山岚飘入轩窗，不由心生光明而绚烂的感觉。哪怕是短暂一刻，也可寄畅山水，忘却劳烦。

童衍方  隶书七言联

入屏

身在红尘难放下

心栖画壁暂安闲

渔樵何羡武陵客

举目凝神已入山 

赏屏由心，梦入桃源，是在追求尘世间的一片净土，心灵栖居的家园，虽无法效仿武陵渔人的溯溪之旅，却也可以凝神入山，借想安闲。 

童衍方  书法作品

题屏

画图堪咏诗千句

写意还须墨几行

石上云山寻逸笔

冬心子美共华章

再美的图画，也需要欣赏者的解读，再妙的诗句也需要读者去展开想象空间。几笔漆书，几行诗句，将金农与杜甫的作品融合于石赏之中，便有了千年积淀的人文高度。石本天成，画意随心，匠心独运，品题吟咏，文韵横生。

童衍方  书画作品

忘屏

胸怀壑影千峰远

了却尘缘梦烂柯

壁上丹青非悦目

神凝道气养心和

石画虽美，无非是心求一境，书法精神，说到底是颐养太和。观石求味，如果能追求一种物我两忘的境界，仿佛就可以参悟宇宙之道了。

童衍方老师珍藏

其实，诗词也好，书画也罢，都是为画屏中这种令人神往的境界，添加个人理解的注脚。就如同赏石一样，不同视角和解读，反映了每个人的审美追求。

各类艺术审美的作用也类似，现实生活是纷繁芜杂的，审美形象是纯粹明丽的。若是一直为功名利禄所累，则心神难安，而一味闲云野鹤，也不是多数人的我们能够驾驭的生活。

于是便在柴米油盐的市井烟火中，找到了石头这个载体，视同书画文玩，灌输想象，放飞神思，每每令我辈乐此不疲，这便是桃源乡的妙处吧。

原文始发于微信公众号（汇石融通）：【诗赏雅石】文人的桃源乡