“百石千秋”聚古寺

【谈古说今】“百石千秋”聚古寺

7月8日,由上海龙华寺、上海癖石斋主办的“百石千秋”大型石展,在龙华寺大会堂正式揭幕,为期十天。这是在佛教名刹中首次举办的赏石展,意义不同寻常。

“百石千秋”展,荟萃了沪上知名藏石家“癖石斋”主人邓思德所藏的一百九十多方奇石精品,既有传统赏石如“四大名石”,也有当代赏石的代表性石种,如内蒙沙漠漆、广西大化石、来宾水冲石、湖北绿松石等,还有三十多方古代赏石,各有其代表性的精品。涉猎范围之广,在藏石家中极为少见。这些来自亿万年前的大自然精灵,在二千多平米的偌大空间里展陈,疏而不空,静而不喧。此可谓:百石相聚,千秋如对。

【谈古说今】“百石千秋”聚古寺

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“百石千秋”展选择在佛教名刹中举行,除了癖石斋主人邓思德与龙华寺方丈照诚法师的因缘之外,也是别有意味。其实,佛教与奇石颇有渊源。明代《素园石谱》作者林有麟就曾提到:“石尤近于禅。”历史上,有“生公说法,顽石点头” 的故事,至今苏州虎丘尚存“生公讲台”“千人石”遗迹。所谓顽石点头,意谓万物都有灵性,石头也不例外。禅不可说,石不能言。赏石与悟禅,确实有几分相似和相通之处。观赏石之中,还有“禅石”之分类。此外,禅宗美学的空灵之说,与传统赏石的漏透之美,两者之间应该也存在着微妙的联系。

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有意思的是,此次“百石千秋”展有一方重量级的名石——内蒙沙漠漆“海螺”,还与佛教有点关系。这方“海螺”是当代赏石中具有代表性的名石,色泽呈虎皮色,釉层肥厚,肌理饱满,形象生动,无论形和色看起来像是法螺,呈纺锤形。“沙漠漆”中,极少见到像这样象形到位的。

海螺,古称贝、蠡。属海洋腹足类软体动物。海螺自古为佛事活动使用的乐器之一,又称梵贝、玉螺、玉蠡等。源于印度、东南亚诸国,随佛教传入我国,在藏传佛教寺院中,一度以法螺为主要吹奏乐器。在象征佛教威力的八种物象“八吉祥”(又称佛教八宝)中,螺即为象征佛法所传之法音。如此说来,这方内蒙沙漠漆“海螺”展示于佛门圣地,也是回归故里、物得其所。

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据我所知,藏石家邓思德涉足石界时间并不太长,但青出于蓝,后来居上。为了心爱的藏石,他将自己在昆山的企业厂房中辟出了1500平米,作为藏馆。其实,“癖石斋”藏室之名是一种借用,原来多年前沪上某拍卖行推出一批“癖石斋”藏品,包括海上画家唐云、程十发、吴青霞等名家书写的斋名。这批墨宝大多并没有上款,原主人是一位广东知名画家。邓思德见到以后,如获至宝,便“笑纳”了这些墨宝,遂将藏馆名之为“癖石斋”。

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确实,邓思德癖石如痴,虽然没有加入任何赏石组织,但却一直非常关注赏石界的动向,也非常关心沪上石事,有时候也会友情客串一些石展。如今年3月初上海市观赏石协会主办、上海石协赏石座架研究专委会承办的“2021海上底座几架艺术展”,邓思德应邀精心挑选了数十方古代赏石及座架参展,得到了石友们的称道。此次“百石千秋”展,邓思德还捐赠了两方大型灵璧景观山给龙华古寺。

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这几年,邓思德迷上了古代赏石,走南闯北,在各地知名拍卖行购藏了不少古石,有的是海外回流的,有的是名家递藏的。此次“百石千秋”展,特辟了一个展区。如一方“明-清·灵璧石鳜鱼磬”,是今年1月西泠印社2020年秋拍会“研朴堂藏古代供石暨文人清供雅玩专场”拍得的。原配红木磬架。灵璧石呈鳜鱼形,一侧尖突为头,一侧齐平上翘为尾,背部上隆作鳍,下部圆鼓作腹,象形程度极高,而且与原物一比一。石色黝黑,莹润如漆,质地缜密,细腻温润。上端开孔穿环,可供悬挂,击之铿锵有声,清越悠扬。

按照天津文友、著名作家、收藏家张传伦在《中国磬史》一书(百花文艺出版社2016年12月版)所总结的:“清供赏玩之磬,样式繁多,以蝠形、鱼形居多,取其吉顺之谐音。鱼形磬和它的变体鱼化龙磬,深得世人喜爱。”古代玉石之磬,常常被雕琢成鱼形,寓意吉庆(磬)有余(鱼)。像这方完全自然造型未经修治者,不为多见,也弥足珍贵。

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另外一方“明·英石‘天籁’”,体量不大,造型奇幻,包浆极佳。为传统砚山类,中部异峰突起,左前低垂,右后稍高,两面可观,极富变化。正前方两处平坦处有题刻,一为左下方,刻篆“子京”;一为中上部,刻篆“天籁阁真赏”。底座为盘根状黄花梨座。

明代嘉靖、万历年间,嘉兴收藏家项元汴(字子京),书画收藏富可敌国,藏室名“天籁阁”,其人也有石事。如清代藏书家黄丕烈的“士礼居”有一方镶大理石旧画桌,光泽可鉴,原来出自项元汴家,是项元汴当年展玩书画的几案。此方赏石,包浆和底座到代,是否为项元汴旧藏,有待进一步考辨。

这方古石,原来为美国已故著名“文人石”收藏家理查德·罗森布鲁姆旧藏,后来归国内知名画家、收藏家小孤山馆主人,此次是在2020北京保利秋拍会“小孤山馆藏书画暨文房名品专场”释出,归入“癖石斋”门下。称得上是一方名石。

原文始发于微信公众号(汇石融通):【谈古说今】“百石千秋”聚古寺

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