香事，作为四般雅事之一，所用的香器具必择精雅。宋代以前多用带盖的熏炉，自宋代后由于煎香、爇香的流行，敞口的香炉配香盒逐渐成为了常见的搭配。当时仆人负责埋炭压灰，主人只需将香丸放上即可出香。到了明代，增加了插放香押、香箸的香瓶，炉瓶三事成为了固定搭配，便于文人仕女自己司香。这种事必躬亲的态度，也说明了明代文人对于生活细节要求进一步的精致化。
香具既备，而香炉陈设、位置之法，也是决定焚香之境品第高下的关键，而晚明苏州文人文震亨无疑是此中高手。《长物志》中有对书斋置炉的描写：“于日坐几上，置倭台几，方大者一，上置炉一，香盒大者一，置生熟香，小者二，置沉香香饼之类，箸瓶一。斋中不可用二炉，不可置于挨画桌上，及瓶盒对列。夏月宜用瓷炉，冬月用铜炉。”一斋不用二炉，炉瓶三事置于案上几上成为一个组合，但不能瓶盒对列一线，将其放置在专供陈设用的壁桌天然几等为佳，案上几不可置于画桌以碍书画写作……这些都是明代文人对于香具陈设的规范。
然而陈设之法因地制宜，故小室，又是另一种要求：“几榻俱不宜多置，但取古制狭边书几一，置于中，上设笔砚、香合、薰炉之属，俱小而雅。别设石小几一，以置茗瓯茶具；小榻一，以供偃卧趺坐。不必挂画，或置古奇石，或以小佛橱供镏金小佛于上亦可。”小房间内几榻宜少方显空旷，一几一榻足见风致，也可适当增加一些小型家具以供他用。
书几上置炉也贵小而精，不必设案上几甚至香瓶。且小室香气不易散，最宜焚香，书写阅读时可焚香以提神，小倦偃卧于榻上另焚安神之香，得幽居之乐。这样的陈设观念与现代主义设计的“少即是多”不谋而合，因此于现代空间中陈设香炉也不必拘泥于定法。
巧生炉与文震亨同出苏州，作为当代新铜炉的代表，巧生炉第四代传承人陈冠丞在传承的基础上推陈出新，创制了众多新的炉形，与现代居家空间相得益彰，可称今世之风雅。
原文始发于微信公众号（文人空间）：香炉陈设之美
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