更书香草续离骚｜写在上石协第二期传统赏石鉴藏家研修班之前

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情

怀

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沪上风云阅百年

片石纳尽谱新篇

灵岩唤作奇峰景

峻谷掘出锦绣笺

立壑营丘山骨鉴

著书拓影道心传

评说何待后生语

我辈自当任在肩

 

夏日浓烈的印象尚未完全退去，深秋已经送来希冀的消息。第二期传统赏石鉴藏家研修班即将如期而至，仿佛在顺应节气的更迭规律，春生夏长，秋收冬藏，一切似有安排，又自然而然。海派赏石的这一盛举，似乎内有乾坤，从开头的古典石总论，生发到单一石种的各论。灵璧石成了首当其冲的开篇，其中不无因由。

结合自己的玩石过程，系统了解灵璧石知识，缘起于1992年阅读了顾鸣塘先生的《华夏奇石》，而真正认识灵璧石则是在2002年上海的市场，这种缘分令我对本期研修班主题，有种内在的亲切感。上海人——灵璧石，似乎一直都存在着某种内在的关联。这种内在的联系，印证了一座城市风格的积淀，又像是一群人的集体文化守望。

守望文化，是收藏的本质。上海收藏界的影响力体现在当代不间断的传承与创新。其根植的海派艺术，涵盖了近现代的书画、戏曲、盆景、工艺等，同时将赏石艺术烘托到了一定的高度。其中最值得肯定的是那种海纳百川，兼收并蓄的包容精神，甚至可以将古今中外的艺术形式，熔为一炉，从而开创自己的一代风气之先，融汇了精致雅气，博古厚重的不同特质。而灵璧石正是这些特质的优良载体之一。

四大古典名石，各有内蕴，英石瘦硬劲健，堪着一个“力”字，湖石玲珑幻化，堪着一个“幽”字，昆石莹洁润透，堪着一个“润”字，虽然各具特色，而灵璧则独具博古韵味，须着一个“古”字。其韵味体现在历史传承的厚重感，皮色苍古的润细感，造型变化的体积感，纹理勾勒的肌理感和内蕴醇厚的音韵感。

 

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博

古

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苍苍古韵欲何求

磊磊层岩每探幽

钟磬闻韶尊礼乐

诗书写意揽峰丘

轮纹宛转疑仙咒

洞岫空灵启蜃楼

也拟清虚存诤友

林泉烟雨共君收

 

每一颗灵璧石，都可以极尽形制变化，体积感与视觉张力并举，既可以独自静对，令人发思古之幽情，又可以叠石成峰，幻化城市山林。于是诗文里，书画里，园林里，都少不了他们的身影。从远古的庙堂里，回响钟磬礼乐，到宋元文人的笔墨间，晕染诗风画韵，再到小桥流水之畔，构筑城市山林之梦，灵璧石一路走来，其兴替浮沉的过程，可以说就是一部中国赏石简史。而历代诗文书画所记录的信息，则鉴证了赏石文化的坚守，作为这部史册的注脚，时常被各种赏石文章引用。

然而此处不想再赘述那些名家之言，名文章句，只想探寻，为何灵璧石总是令令藏家痴迷。

当参加了第一期研修班，欣赏过上海藏家的灵璧石名品，似乎有了一些领悟。那难以抵挡的魅力，在《意与古会》这本书里表达的淋漓尽致。然而，在那墨色光影的变化深处，我仍有种疑惑，到底是什么力量让如此多的美石集中于这些名家手里，或者说怎样的审美动机推动他们执着于此，乐此不疲呢。

于是忽然记起，在第一期研修其间，赏石大家徐文强老师引领我们参观灵璧“天一园”的经历。当时，大家穿过一进进院落，一座座展厅，行走于形色各异的建筑与藏品之间，可谓眼界大开。园内馆藏有一万多块大小各异的灵璧石, 许多堪称精品，令人目不暇接。除了徐老师精准的点评之外，更加精彩的，当属那些他亲历的当代灵璧石开发历史，娓娓道来，令人闻之感慨万千。

三十多年前，徐老师便钟爱灵璧石的形制变化与皮色莹润，屡屡深入灵璧产地，引领和指导了当地农民，从挖石、选石和刷石头开始，从无到有，从小到大，一步步开创了灵璧石走向收藏市场的格局。这期间，许多跟随徐老师一起发现和销售石头的人，都完成了从一个普通农民向灵璧石收藏和营销高手的转变，而他们的生活也从一穷二白奔向了小康，一个产业的形成，造就了多少财富的神话，可谓数不胜数。这座“天一园”便是从一片白地，开拓发展而来，其主要动力就是灵璧石产业。

对比今夕，既感慨徐老师当年的眼力与气魄，也佩服这些灵璧人抓住机遇，锐意进取的努力与辛勤付出。可以说是上海藏家和灵璧人共同铸就了灵璧石产业今天的辉煌。而今他们已经将产业延伸到了园林景观和环境美化等领域，耕耘着更加广阔的市场。

正当流连于精彩的往事与秀丽的园林风光之时，一座别致的农家小院映入眼帘，朴素的造型，仿佛是上世纪七八十年代村居的缩影，木质的窗棂上挂着几穗玉米，旧式的编织门帘款款低垂，疏落的竹篱笆围挡了几架瓜豆蔬菜，其中还点缀了几朵百日红等小花，令人感觉仿佛在大观园中偶遇稻香村的惊艳。猜想，这民居的点缀，是否是主人对往昔生活的怀念，而对徐老师一行的热情接待，则印证了“吃水不忘挖井人”的感恩之心。

徐老师引领我们穿花赏景，沿途很少停留，直奔庭园深处的一处静谧小园，日式风格的景观与外院的江南园林迥然不同。碎石铺地，汀步蜿蜒，竹篱、红枫、石灯笼等造景元素点缀其间，松竹耸翠，碧草茵茵，一番空灵的禅境悠然而生。这里是主人的茶室所在，内部陈设不仅有明式家具、茶席和灵璧石，还有根雕、书画等，文人书卷气氛浓郁。用徐老师的话讲，这里是主人的儿子，一位 “石二代”打造的会客空间，而迎接我们的这位年轻人，给人感觉也是温文尔雅，与思维定式中“石农”的形象相去甚远。这是新一代以灵璧石为契机，进行园林景观开发与建设的年轻灵璧人代表。从玩石头到造园，见证了徐老师所说的，石头改变了一家两代人命运的真实写照。

游赏至此，忽然顿悟了徐老师前一天关于灵璧石鉴藏的讲话，内蕴深意。课堂上仅仅感受到他的言辞恳切与观点鲜明，不同于其他老师引经据典的考据溯源，强调的是当代人对于灵璧石等审美体系与鉴藏标准的建立与探索，目标是将当代赏石推向艺术品收藏的高度。然而当时不明白，为什么徐老师如此激动地强调当代人对赏石的思考，而不是古人对传统石的论据。

 

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守

望

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我在庭园君在山

胸怀古韵乃相关

繁华梦后常回首

落寞乡间每汗颜

为有初心勤探索

须随道义苦登攀

石来情往峰云启

多少传说入鬓斑

 

回忆到此，所有疑问豁然开朗了。这些前辈藏家并非从个人收藏的角度在思考，而是从一个产业亲历者的视角，试图将自己积累的经验与赏石实践结合，启发更多的人投入到当代赏石鉴藏的理论与实践研究中去，从而为未来赏石产业的发展积蓄动力与发展空间，一代赏石家的胸怀由此可鉴。

因此，不禁为自己那点文人小资的情怀感到汗颜。只盯着几块石头，几本古书，藏品再精彩，只是关注于个人内心的层面，难言创造赏石高境界。石头与园林的旧梦，传承千百年，许多往事都印证了，只有赏石产业发展的经济基础去支持和传扬，才能够让石头走的更远，更加历久弥新。

如果人生是一种经历，收藏可以理解为一场修行。得几块美石，小我内心便满足了；而推动当代赏石持续发展，则是大我的胸怀。好比佛家的小乘自渡与大乘普渡一般，能将自己对赏石审美的追求，融入到社会和产业发展的洪流中去，带动一方乡土经济与文化的提升，才是赏石的高境界所在。这也许是此番研修组织者如杜会长、徐老师等前辈，在自身藏品极大丰富时，仍然不畏酷暑，不计名利，孜孜以求的缘起吧。

灵璧石与上海人的因缘，似乎毋庸赘言了，其中所蕴含的，有收藏的乐趣，更有文化的力量，将一种古典文化，小众审美，推广到大众中去，才是让涓流归于大海，才能够让传统得到弘扬和永生。“尽疏珍禽添尔雅，更书香草续离骚。”上海藏家这种守望古典，引领审美的情怀，便是我在第一期研修班中最深切的体会，即将到来的第二期呢，让我们拭目以待。