奇石，中国古代精英文化。

西方人把中国奇石称为“文人石”（scholar’s stone）。知道奇石的人，将奇石视为传统中国物件，无比神秘而又有自身的一套美学密码。那套密码被认为是理解中国古典文化那抽象、神秘的知识之入口点。

也有一些人在扮演重要角色，向西方公众介绍中国奇石，并将其定义为有古代宇宙观支撑的艺术品。其中包括已故的著名收藏家理查德·罗森布罗姆先生。

他从1970年起开始在上海、伦敦、纽约、巴黎等地的供石收藏的旅程。30年来他收藏了许多供石，也收藏了许多石座。他去世后家属将他部分的收藏捐赠给几个世界有名的博物馆，如纽约大都会博物馆、华盛顿史密苏尼西博物馆、波士顿美术馆，让更多的人能欣赏到这种独有的源于自然的又饱含东方哲理的中国供石。

美国和欧洲懂行的奇石营销者以这些作为基础，通过强调奇石与传统哲学和古代精英文化的关系提升了他们奇石的价值，从而在喜欢中国文化的人中发展出一批收藏者。

Richard Rosenblum的藏石作品  摄影/高琦

这到目前为止是一种成功的策略。

三十年前，西方对奇石几乎一无所知。但奇石现在是有关中国艺术的大型历史展上的常客。

在纽约，大都会艺术博物馆的中国庭院和书房里，奇石被置于显眼之处；这庭院和书房是由来自苏州的工匠在纽约实地建造的。当代艺术家如王己千、刘丹、展望等将奇石当做传统文化的表现加以探索，在西方的博物馆和艺术收藏家中找到了热情的爱好者。

大都会艺术博物馆“明轩”庭院里，奇石被放在显眼的位置

大都会艺术博物馆收藏的展望先生的奇石雕塑作品  摄影/惠学耕

有关奇石的英文书中，最好的是学者型收藏家、交易商胡可敏（Kemin Hu）和艺术史学家乔纳森·海依（Jonathan Hay）的著作。胡可敏对于在美国培养出奇石的欣赏和市场起着重要作用。海依的书广博而有内涵，挖掘古典思想中与石相关之处，是部极有吸引力的作品。

如此，奇石就被西方人理解为“中国文化”的一部分，是包括山水画、书法、陶瓷在内的一套习俗中的一个组成。西方这种从汉学角度看奇石的方式，也解释了为何西方奇石收藏者对广义中国赏石类别中的其他石种不大感兴趣，比如化石、陨石、矿石。

对于西方的收藏者来说，这些石头没有带着同样的中国传统气质，而它们也不被视为哲学对象，或是有中国特色的赏石。

毫无疑问，今日在西方推介奇石的最有效方式，就是将它作为充满古代文人智慧的、传统中国文化的表达形式。

它应该会在这样一群人中找到越来越多的爱好者——这些人钟爱中国古典思想和美学观，并且有这个经济能力参与这项在美国和欧洲都很昂贵的休闲活动。

作者简介

休•莱弗（Hugh Raffles）教授：1998～2005年任教于加利福尼亚圣克鲁兹大学，分别取得伦敦大学硕士学位，耶鲁大学环境研究博士学位；2006～2011年任美国纽约社会研究新学院人类学系主任；现任职于美国纽约社会研究新学院社会研究系教授。

撰写了大量关于人类与自然关系的书籍。2009年开始，开始从事人类与石文化关系的研究，对赏石文化的哲学理念和美学观点非常感兴趣。2009、2011年多次访华，以进一步了解观赏石鉴赏这一行业的发展史，当代观赏石鉴赏的发展情况和组织结构，观赏石市场的发展状况。

金樽盈酒-大湾石

原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：奇石，中国古代精英文化。