【名石品赏】南极仙翁寿者相

象形石中，以人物为上，所谓万物人为尊。人物之中，自然以吉祥向善的为上，包括仙道佛僧等人们耳熟能详的各色人物。石头，本来就有寿石之意。寿星又是长寿的神仙。所谓世间诸福，惟寿为先。这也是寿星石更为人们喜闻乐见的原因吧。

新疆蛋白石“南极仙翁”

这方“南极仙翁”（连座长46公分，宽19公分，高35公分），是新疆蛋白石中的人物石，体量不小，主题讨巧。整个身体，比例协调，头部特征明显，眼鼻嘴部细节具体可见，目光似乎显得格外慈祥，神情甚至有点萌，尤其是高高的额头，饱满圆润，有点夸张，类似的寿星特征在艺术家们笔下也是经常可见的。

值得一提的是，此方赏石的演示布局也是可圈可点，制座名家秦石轩精心设计，一棵松树，一只仙鹤，一拄龙头拐杖，恰到好处地将人物置身于特定的环境氛围，给人以祥和之感，与赏石相得益彰，提升了赏石的气场。

新疆蛋白石“南极仙翁”局部

新疆奇石资源十分丰富，也是优质宝玉石的产地。蛋白石主产于哈密地区的戈壁滩，属于玉髓质地，有白色、红色、紫青色、乳黄色、青灰色，以乳白色最为多见，肌理变化丰富，常见弹窝状肌理、鼓包以及网纹状皱褶，质如白瓷，细腻紧密，蜡面光泽，呈胶质半透明状，佳者可以琢制工艺雕件。地表石外皮常有灰黑、灰褐等锈色。一般体量不大，以手玩石居多，出象形主题的颇为少见。

寿星最早是指一星宿（福星、禄星也相似），与古代天象有关。一说寿星是指二十八宿中东方苍龙七宿中的头二宿，即角、亢二宿，如《尔雅·释天》云：“寿星，角、亢也。”因其列众星之长，所以称寿星；一说寿星为西宫的南极老人星（又名老人星）。《史记·天官书》载：“狼比地有大星，曰‘南极老人’。老人见，治安；不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。”老人星实际上是南方天空出现的一颗光度较亮的星，所以称南极星。因为此星不常得见（常出现于春分和秋分），古人以见此星为吉兆，从秦汉到唐宋都有祭祀老人星之俗。

新疆蛋白石“南极仙翁”局部肌理

南极老人星最初被视为掌国运兴衰的神灵，后来被引申为主人寿长短的神灵。唐代司马贞在《<史记·封禅书>索隐》中称：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿也。”寿星之称，至少在唐代还是星宿之名，如诗人李频在其《府试老人星见》诗中称：“良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。临空遥的的，竟晓独荧荧。……”到了宋代，寿星才逐渐演绎成为一位世俗神仙。如辛弃疾作词《鹊桥仙·为人庆八十席上戏作》，就提到了老人的寿星模样：“朱颜晕酒，方瞳点漆，闲傍松边倚杖。不须更展画图看，自是个、寿星模样。今朝盛事，一杯深劝，更把新词齐唱。人间八十最风流，长帖在、儿儿额上。”

近代画家陈少梅《南极仙翁》

寿星一般都是高额头大耳朵短身躯，明代画家唐寅作有咏寿星诗，其中写道：“三尺形躯身首半，过头柱杖挂丹经”，形象地描述了寿星的夸张身躯。至于寿星为何都是高额头，据说这与古代养生术营造的长寿意象相关，比如仙鹤的头部就高高隆起。其实，像寿星一样额头高的人，一般会比较聪明，因为颅脑发育会较好。所以，一般额头高者被认为有寿者相。另外，（龙头）拄杖似乎也是寿星的“标配”，这大概是缘于东汉时，每到仲秋之月，凡是七十岁以上的老人都被授予拄杖，同时祭祀老人星于老人庙。由于当时祭祀老人星与敬老授杖活动结合在一起，所以后来寿星便自然而然被配以拄杖了。