今天是中秋佳节，又逢国庆，举国同庆。据说本世纪双节同庆共有四次，下一次要再等11年。
就在整整410年前的明代万历三十八年（1610年）中秋，著名书画家、藏石家米万钟，在画家吴彬所作其藏石《十面灵璧图卷》画后题跋，落款处写到：“时万历庚戊（1610年）中秋，书于湛园之石丈斋。石隐庵居士米万钟”。这幅书画合璧总长度达27米（其中画心长11.5米）的长卷，近日在北京保利艺术博物馆举行的“岩壑奇姿——吴彬《十面灵璧图卷》特展”上首次完整亮相，展览将持续至国庆黄金周结束。与此同时，保利艺术研究院还推出了《岩壑奇姿——吴彬<十面灵璧图卷>特展》大型画册（李雪松主编，上海书画出版社2020年9月版）。
9月26日至27日，保利艺术博物馆举办吴彬《十面灵璧图卷》特展学术研讨会，围绕“山水与赏石——十世纪以来的中国文人艺术传统”、“米万钟、吴彬、《十面灵璧图卷》与晚明的艺术及社会”、“奇石与图写——《十面灵璧图卷》和中国的赏石鉴藏文化”以及“回响与演变——《十面灵璧图卷》的经典性和现代性”四个议题，来自各界的20余位学者、艺术家、作家及赏石家展开深度解读和现场讨论。笔者应邀参与研讨会并提交《晚明石尚与<十面灵璧图>》一文，也是与有荣焉。
《十面灵璧图卷》这幅旷世杰作，描摹了当年米万钟所藏的一方灵璧石的十个观赏面，可谓前所未见。一幅古代画石作品，引发如此巨大的反响和回响，十分罕见。确实，这幅杰作书画合璧，是藏家兼书家米万钟和画家吴彬共同合作的产物，不但在画石上具有叙事性和经典性，而且还有创造性和现代性。它表现的虽然只是古代赏石这个比较小众的题材，但却反映了晚明时期的尚石之风和画家的前卫追求，在艺术史上具有独特的地位。
其实，关于这幅巨作以及相关的研究还远远不够，主要原因还在于它在流传递藏中几乎未见重要著录，清代曾归文孚、萨迎阿、托浑布等人递藏，后来流散于海外。1989年12月，纽约苏富比以121万美元天价成交此幅作品，归美国收藏家兹夫（后来他的藏室称作“十面灵璧山居”）收藏，以后即使偶尔在展览会和艺术画册上惊鸿一瞥，因为篇幅过长展示不便，未曾完整地呈现过全貌。包括美国已故著名中国美术史学家高居翰，虽然对于提升吴彬在艺术史上的地位居功至伟，但也未曾见到过此作。但是，真金被遮掩的光芒终究会有一天被擦亮。时至今日，我们展示和研究这幅经典作品，也是一种迟到的致敬。
《十面灵璧图卷》是一幅类似西方素描写真的水墨作品，笔触具体而微，充满一种奇幻神秘色彩，在传统笔墨外，又参以几何原理、音律节奏、五行之说，这在古代绘画中极为罕见。作品所表现的这方“十面灵璧”，也是灵璧石中的神品，古今罕见同俦。虽然此石早已不存天壤，但确实是一方难得的历史名石，时人称之为“非非石”。历代书画名迹之中，如果说要选出几方写实画石名作的话，那么，米芾《研山铭》附图中的“宝晋斋研山”（非米芾所绘，一说为元代吴镇所作），宋徽宗《祥龙石图》中的“祥龙石”，和这幅吴彬《十面灵璧图卷》中的“非非石”，堪称历史名石“三绝”。不过，“祥龙石”查无旁证，唯有“宝晋斋研山”和“非非石”传颂不绝，堪称“双璧”。
米万钟堪称明代最著名的赏石家，他的爱石癖石故事比起北宋米芾似乎不遑多让，毫不逊色。有意思的是，米万钟号称米芾后裔，他的癖石之好也是受到了“米颠”的影响，他在京城湛园的藏石室名“石丈斋”，就是取自米芾拜石的那方“石丈”的典故。此次“岩壑奇姿——吴彬《十面灵璧图卷》特展”，主办方还特意仿制了“石丈斋”牌匾和室内场景，以示敬意。
作为米万钟知交好友和同科进士（万历二十三年，1595年）的王思任，在《米太仆家传》中写道：“（米氏）性喜石，慕其家涟城风，故号友石。……（公）能琴能弈，能握槊，能蹴丸，能剑，能谜隐、谑谐、打冷哨、绰沁趣，能审音顾曲，能别白博古图，而其大要，笃好者在石。”所谓“慕其家涟城风”，指的是米芾当年（北宋绍圣四年，1097年）任涟水（今江苏淮安市涟水县）军使，因为与灵璧距离较近，所以与灵璧石结缘。
据记载，米芾任涟水军使第二年，获得一方灵璧石，高七尺、阔五尺，形如片云欲堕，米芾书篆“泗滨浮玉”刻于其上，落款“元符元年（1098年）二月丙申米芾题”，供置于涟水军治园“瑞墨堂”前。南宋开禧二年（1206年），文学家岳珂（岳飞之孙）途经涟水，在“瑞墨堂”故址见到这方灵璧石后，将其供置于镇江北固山宅居“研山园”，后又安置于嘉兴别业“金陀坊”。明代万历年间，“泗滨浮玉”一度归嘉兴收藏家吴伯度，不久后被米万钟购藏，成为米万钟湛园“古云山房”的藏宝。由此，米万钟与先祖米芾的藏石结缘，也使得其“性喜石，慕其家涟城风”有了着落。
明代万历年间谢肇淛《五杂组》中提到，“今时灵璧无有高四尺者”
米万钟所藏的这方“非非石”，无论体量、造型、质地、肌理以及形成难度等，都远远超过了“宝晋斋研山”，也是石缘匪浅。据其画后题跋，此石于万历三十六年（1608年）“渡江向余”，米万钟当时在六合知县任上。六合在南京长江之北，所以，这方奇石应该来自江南一带，而不是北方或者产地灵璧。
值得一提的是，据晚明灵璧县邑人王守谦《灵璧石考》记载：“国朝垂二百六十余年，寥寥无闻，即问之土著者，亦竟不知灵璧石为何物。迨万历己酉（1609年），南台侍御眉山鸿岏张公访此石甚殷，乃好事于磬石山涧壑中乘雨后觅之，稍稍见一二，于是习兹山者，凡牧防樵子，莫不求石，有力者遂发坑取之，而石渐出矣。”也就是说，灵璧石在明代一度湮没无闻，一直到万历三十七年（1609年）才再度大开发，比起米万钟所得这方“非非石”时间晚了一年，这两者之间有没有因果关系，“非非石”的出现有没有促成灵璧石的“复兴”，尚待进一步考据。
至于这幅奇画的创作时间，按照米万钟的题跋，我判断是当年米万钟在六合得到奇石的时候请吴彬画的，而不是两年后在京城湛园题跋的那一年（现在定为作于1610年左右），也就是说，米万钟画后题跋是一种追记。如果此说成立的话，那么就涉及到这是画家吴彬山水画转型的一个重要时间节点。
米万钟在《十面灵璧图卷》画后题跋提及奇石来历及画石经过
因为在万历三十六年（1608年）岁末，吴彬为米万钟画了一幅《山阴道上图卷》长卷（今藏上海博物馆），学界认为这是吴彬晚期夸张变形山水画的转折点。吴彬的夸张变形山水画，以诸多怪异的地质构成，刻意营造出一种无理性感，呈现出一种梦境或是虚幻的意境，在当时十分另类。至于吴彬变形山水画的灵感来自何处，有说是来自于他在福建、四川包括浙江（雁荡山）的游历，但时间上似乎衔接不起来；高居翰则认为可能是受到了西洋画的影响，不过也没有直接的书证。
台湾学者刘馥贤则认为，吴彬晚年的奇幻变形山水画，和他与米万钟的交往有着很大的联系，其灵感来源或许与米万钟收藏的奇石和晚明赏石的爱好相关。如果此说成立，那么这方“非非石”（从时间线看，应早于该年末的《山阴道上图卷》）可能对于画家画风的改变产生了深刻的影响。是否可以这样说，一方奇石改写了画史。
本文发布者：玩石迷，获取最新内容，请点此关注《顽石有灵》微信公众号。
转载请注明出处：https://wanshime.com/44860.html
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
