李渔：居不可无石。

说起李渔，大家常常只知他是明末清初的戏剧家、文学家，尚不知他还是一个石头的鉴赏家、收藏家。口不可离曲，居不可无石，算得上是个“石痴”了。

大约在1646年前后，为避战乱，李渔回到了兰溪老家。此时老家父母都已不在，村中的祖屋已久无人住。为了营建自己的一方天地，他干脆把祖屋卖了，在村西的伊山脚下另购一块地，建起了一座伊园。

大漠夕照 | 沙漠漆

那时的伊山杂木丛生，乱石堆砌，在常人眼里只不过是荒凉之丘罢了。然在李渔的眼中，却是世外桃源，他在那个动荡的年代，开始营建自己的一方乐园，自称“山中宰相”。

从山中乱石缝里渗出的山泉甘冽可口，李渔直接用竹梢引入屋内水缸中，用来烧水泡茶，还隐隐带着一股山石的清香。李渔在诗中写道：

洞天幽意 | 来宾石

锁仙崖 | 灵璧石

洞里乾坤 | 灵璧石

福地 | 来宾卷纹石

佛隐 | 盘江石

云山烟壑 | 英石

世外桃源 | 黄龙玉

李渔除了鉴石、玩石，还写石、画石。他的小说《萃雅楼》就是以一个卖玉石古玩的人为主角展开的故事。

在他编纂的《芥子园画谱》里，还专列了一章《山石谱》，专门介绍山石的画法。他称自己“最爱石田画”，在留传下来的几幅李渔画作中，我们也能看到李渔笔下的山石图，清俊而古朴。

殿宇遗韵 | 吕梁石

有些达官贵人买了好石，堆了假山，都会邀请李渔去赋诗题联，以之为荣。如《庭中怪石》这样写道：

李渔还踏遍名山去寻访奇岩异石，像苏州的千人石、华山奇峰、严子陵钓台等都留下了他的足迹。

大道至简 | 大湾石

在李渔看来，山石至少具有装置性、观赏性、实用性三大功能。“丑”的、透的可以用来装置假山；瘦的、漏的可以把赏；规则的、平整的可以做照壁，做石桌石凳，非常实用。

他说如果家境贫寒，实在没钱买很多石头来堆假山，那就买几块小而独特的石头，可以玩把欣赏，可以当桌凳或几案，放在花前月下，不怕风吹雨淋，赏月之时还省去搬凳之劳累。

慧眼 | 大化石

古人说居不可无竹，李渔说居也不可无石。这两样东西在常人看来，都似乎是无关紧要的东西，但在李渔看来，却是万万不可少的。

他说，其他钱可以省，这点钱是绝不可以省的。为什么呢？因为人的一生什么病都可以生，但有一种病是万万不可以生的，那就是俗气病。而竹与石就是可以医俗病的，所以万万不可以省。

他觉得就像良医要把良方告诉给病人一样，他要把这医俗的秘方告诉给世人，让每个人的生活中都能多一些优雅，少一些俗气！

亘古 | 戈壁石

原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：李渔：居不可无石。