祥云石 昆石
二十多年来，我受父亲胡兆康先生的影响，对崇尚自然、饱含东方哲理的供石产生了很大的兴趣。在许多朋友的帮助下，有幸从世界各地收藏了一些中国古石。我了解中国目前存世的古石并不多，所以一直想把这些古石留在中国。尤其是2007年我收藏了一方据传为汉代之物的“昆明石”。虽然石上并无铭记，但在收藏此石二百四十多年的淄川李氏家族之《李氏宗谱·世保录》上记载了宋人王定国，元人张养浩，明人王象春、孙承泽等历代名人雅士的题咏诗文，均言此石为汉武帝时，于长安附近挖昆明池所得，因有“宜男”之奇，遂为历代所宝。购得此石后，我一直在为此石头寻找永久藏处。最终在上海市文物局与上海博物馆领导的支持下，达成了连同这方“昆明石” 一起共七十余件文房供石捐赠上海博物馆的协议。上海博物馆为这批藏石举办“高斋隽友——胡可敏捐赠文房供石展”展览并出图册，这可能是国内大型公立博物馆第一次为中国供石举办展览，第一次以博物馆名义出版供石主题的图录。我将我在研山石中的一些心得、体会在此中与大家探讨、分享。
昆明石（一名“宜男石”）
中国文人崇石赏石有很久历史。唐以前就有在园林里立峰。但移到文房几案可能要从宋代开始。研山（“研”同“砚”），可以说是最早的文人供石。历史上最有名的“宝晋斋研山”据说就是南唐后主李煜（937-978）创制的。李煜的词是史上有名的。他精书法、通音律，尤重于文房的建制。研山是由砚引申而出，大不盈尺，峰峦起伏中有砚池。后因制研石的灵璧石、英石并不发墨，不是制研的佳材，故此后来的研山并不一定设有砚池。
在历史文献中有很多关于研山的记载。宋米芾（1051-1107）有二方李后主的研山，除了上面提到的“宝晋斋研山”，另一方是“海岳庵研山”。从文献上看，米芾还收藏多方研山。他在《砚史》上提到：“吾收一青翠叠石， 坚响，三层，傍一嵌磨墨，上出一峰，高尺余，顶复平嵌岩如乱云四垂以覆砚。以水泽顶，则随叶垂珠滴砚心。上有铭识：‘事见唐庄南杰赋，乃历代所宝也。’”传宋渔阳公《渔阳石谱》序中写道：“及收研山，一名壶岭，上有天池，不假凡水，可以投笔，天壤间奇物也。”宋高似孙（1158-1231）《砚笺》卷九中提到米芾有一研山名“远岫奇峰”。砚高五寸，宽七寸，厚一寸二分。天然二峰，宾主拱揖。右峰下平微凹，为受墨处。峰腰大小岩窦五，为砚水池。此石后由赵孟頫（1254-1323）收藏。石上除刻有“远岫奇峰”外，还有“天然”“可泉”，并有“子昂藏”三字。清《钦定西清砚谱》中也记有此研山，并记载了乾隆帝多次为此研山题词，认为该砚“为米芾所制，又为赵孟頫宝藏，流传六百余年，复邀睿赏，稀世之珍，洵有神物呵护之，不为风雨所剥蚀耳。”
文人雅士们将研山看作是缩小的自然山峦。就像唐白居易（772-846） 在《太湖石记》中所写：
则三山五岳，百洞千壑，尔缕簇缩，尽在期中。百仞一拳，千里一瞬， 坐而得之。
这次捐赠的研山均为我多年藏石所获。坐在书房中，面对研山而神游“峰峦洞穴”“叠嶂层峦”，何等情怀！
（一）“赤峰映池红”研山
这是我早期收藏的一方带池研山。红丝石是古代著名的砚石，早在唐宋就负盛名。此方研山底部已风化，砚池周围有高低层次的山岩，山岩并不高，显得开阔、平稳，含蓄宁静有宋人之风。明清以后的研山大部分都没有砚池，观赏性大于实用性。在我收藏的研山中，这方红丝石是少有的带有砚池的一方研山。
在我刚开始收藏供石的时候，北京、天津的石友中就一直流传着一个信息：在山东有一方刻有刘墉款的研山，原配老座，但石主人不给看，也有看到的但不给拍照。听得到，看不见，摸不着，甚是忧人。所幸几年后，美梦成真，终于有机会购得此石：一方英石研山。原配座，石后刻“襄阳无语”， 并有“石庵”与“清雨堂”款。此方研山，如山川峭壁、天然峰峦，节理交错，褶皱曲折。
刘墉（1720-1805），字石庵，山东诸城人。书法家，清乾隆时官至大学士，一生收藏甚丰。
1999 年，我去芝加哥参加芝加哥美术馆举办的伊恩·威尔逊文人石收藏展览。在芝加哥很难得地看到了一方有年份的灵璧研山求售，很心动，但价格很高没下定决心，怏怏不快地回到了波士顿。一个晚上没睡好，不想与这样一方研山失之交臂。第二天一早购了来回机票，再去芝加哥，当天就把这方研山捧回家。此方研山20 世纪70 年代曾由芝加哥一位很有声望的古董商从香港一位藏家处购得，后由芝加哥一位家具商人收藏了二十多年。石后刻“项子京研山”，并于各处“峰”“涧”“沟”等处刻上名称，如“莲华岭”“灵岩”“夕阳屏”“妙音涧”等，与宋代几方有名的研山一样的手法。此研山沟壑峰峦系雕琢加工而成，但石背保留此石出土时的红泥石皮，而这层石皮上“包浆”深厚。
项子京（1525-1590），名元汴，字子京，号墨林。明代大收藏家、鉴赏家， 有“故宫一半珍品皆源于此人”之说。他有许多收藏，其中不乏名石。明王守谦《灵璧石考》中提到 ：“ 按槜李项氏有灵璧石一座，长二尺许，色青润， 声亦泠然。背有黄沙文。一带峰峦皆隽。下金填刻字云：宣和元年三月朔日御制。”
这方刻有“项子京研山”的灵璧研山应该不是项子京的收藏，乃是后世仰慕其名而镌刻的伪托之款。
我在2008 年收藏了一方昆石研山。此石在石背左上方刻有隶书“研山人”三字，并涂有金粉，表明这方昆石研山的原主人是一位热爱研山的人。收得此石后一直在寻找这位“研山人”。在以姓排名的中国历代人物录里要找一位字号为“研山”的人并不容易。虽然找到了几位字号为“研山”的古代文人，但因年代等情况不符，很是失望。六年后，我在杭州西泠印社拍卖公司的一本图录中看到一湖石立轴，此画的画家是我搜寻多年的“研山人”：汪鋆（1816-1883）。汪鋆为江苏仪征人，字研山，画家，擅长写诗，精通金石。他的书房名为“十二石研斋”。几年的寻找得到了答案，当时的喜悦之情难以言表。
苏轼（1037-1101）在诗中写道“试观烟云三峰外，都在灵仙一掌间”， 白居易名句“百仞一拳，千里一瞬”，都体现了古代供石小中见大、坐地神游的玩石情趣。这一方“长青”研山，浑然天成，四面玲珑，使人想起《素园石谱》里曾提到的石友们都热爱的故事：
米尝守涟水。地接灵璧，蓄石甚富，一一品目，加以美名。入书室， 终日不出。时杨次公杰为察使，知米好石废事，往正其癖。至郡，正色言曰：“朝廷以千里付公，那得终日弄石，都不省事？按牍一上，悔亦何及！”米径前，以手于左袖中取一石，其状嵌空玲珑，峰峦洞穴皆具， 色极清润。米举石宛转翻覆以示杨曰：“如此石，安得不爱！”杨殊不顾，乃纳之。左袖又出一石，叠嶂层峦，奇巧更胜。杨亦不顾，又纳之。左袖最后出一石，尽天划神镂之巧。又顾杨曰：“如此石，安得不爱！” 杨忽曰：“非独公爱，我亦爱也！”即就米手攫得，径登车去。
这段故事除了让我们看到古代文人的爱石情怀，同时也让我们好奇，米芾的左袖中怎么能装得下三方奇石？这方“长青”研山给了我们答案：此石只有12 厘米长，小中见大。石上刻有“长青”二字。清乾隆时有一个画家方薰（1736-1799），同时代的阮元曾评其画深得宋元人的秘传。此“长青” 是否是方薰所有，还需研讨。
在我捐给上海博物馆的这批收藏中，还有多方研山，如“三峰伴月”研山、“飞峰探月”研山、“小九华”研山等。
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