历史，与石俱进。

中国传统文化博大精深，源远流长。中国赏石文化源于远古，兴于秦汉，盛于唐、宋、明、清及近代，有着三四千年的历史。古今一切利用石头及由石所触发的感触，经由赏石人的长期归纳总结，即构成了今天的赏石文化的基本内涵。

心佛-大化石-罗昆仑

观赏石文化是伴随着人类社会的生产力发展而产生和发展的。人类的生活始终与石为生，与石为伴。人类用石避寒、狩猎、农耕、战斗。随着社会的发展变化，观赏石逐渐独立出来，更多地作为图腾的象征而观赏、愉悦身心。

玉猪龙-灵璧石-知磬堂

观赏石的审美标准也随着社会的发展而不断演变，从传统的“瘦、透、漏、皱”，到今天的“形、质、色、纹、韵”，审美标准的演进以文化的演进为基础。

相亲相爱-玛瑙-黄建明

观赏石文化的发源

中国是东方观赏石文化的发祥地。与观赏石有关的文字记载，最早可追溯到3000多年前的春秋时代。据《阚子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而观焉。”

而远在此前的商周时代，作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。据《尚书·禹贡》载，当时各地进贡王庭的贡品中就有青州的“铅松怪石”和徐州的“泗滨浮磬”。显然，这些“怪石”和“浮磬”都是作为赏玩之物而被列入“贡品”。

山-灵璧石-杨健

随着人类社会的发展，文明程度不断提高，石头之于人类已不再仅仅充当工具和装饰品，更多地已成为精神和地位的象征。“女娲补天”“精卫填海”的神话传说，赋予了顽石以灵性。人受惠于自然，取之于自然。同时，人类又受制于自然。

我国远古时代就产生了自然崇拜，正如古人对“石”图腾的崇拜和对山岳的崇拜。河南嵩山(登封县)境内的“启母石”曾使多少华夏子孙顶礼膜拜。我国羌族至今还将“白石”作为民族图腾进行膜拜。

禅悟-彩陶石-赖国焕

石的历史悠远，故而它成为了—种长寿的象征；石坚硬不变，常被人比德于石，“石可破也，而不可夺坚”；石性沉静，不随波逐流，而叩之湿润，故常被用于比喻朋友之间的牢固友谊；石坚固不移，为人所爱，常被置于斋、阁、厅、堂之中的案几上，寓意“平安”。

龙龟献瑞-都安石-临汾奇石文化博物馆

观赏石文化的发展

随着社会经济的进步，园圃(早期园林)的出现，观赏石文化首先在造园实践中得到了较大的发展。春秋战国时代，当时的地理学著作《山海经》中，明确提出了各地名山所产观赏石，其名目众多，计有珉石、美石、婴石、采石、文石、硌石、怪石等。

海上仙都-九龙璧-王金水

我们从秦汉时代的古籍、诗文所描述的情景可得知，秦始皇的“阿房宫”及其他行宫、汉代的“上林苑”，皆点缀有颇多的景石。

层叠岩-大化石-袁玉良

魏晋时代，许多文人学士因战乱频繁、政局动荡而隐逸于山林之中，寄情于泉石之间，自然山水树石便成为其朝夕相处的伴友。观赏石的超俗拔尘、孤高贞洁的形象引起了他们内心深处的共鸣，观赏石日渐成为其观玩欣赏的特定对象。

登峰造极-大化石-皇峥彰良

东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅院中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的3块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。

南齐文惠太子在建康造“玄圃”，其“楼、观、塔、宇，多聚异石，妙极山水”（见《南齐书·文惠太子列传》)。可见，中国赏石文化早在东汉时期便开始在上层社会中流行，到南朝已达到相当水平。

九顶莲花峰-灵璧石-李晖

公元6世纪后期开始的隋唐时代，是中国历史上继秦汉之后又—个社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是中国赏石文化艺术繁荣发展的重要时期。

众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然观赏石，除以形体较大而奇特者用于造园点缀之外，又将“小而奇巧者”作为案头清供，复以诗记之、以文颂之，天然观赏石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。这是隋唐赏石文化的一大特色，也开创了中国赏石文化的一个新时代。

弄月-英石-邢占峰

明清两朝是我国古代赏石文化大发展的全盛时期，赏石、藏石队伍不断扩大，民间藏石开始兴起。数百年间，赏石从实践到理论已逐步发展到成熟阶段，赏石文化、品石专著层出不穷。

静水微澜-大湾石-宋云

明代著作对园林堆山叠石及观赏石的收藏、品评、鉴赏都有相当精辟的论述。《长物志》中“—峰则太华千寻，—勺则江湖万里”至今仍是赏石界欣赏的“小中见大”的典范。

绿野仙踪-彩陶石-庄旨乔

清代赏石专著把我国传统赏石文化推向了新的高潮。清高宗乾隆，被称为“爱石皇帝”。北京的皇家园林中，由乾隆帝题名、题诗的观赏石比比皆是。他留下的咏赞观赏石的诗词文章数量也很多。

锦绣山河-黄蜡石-王小勇

近代，我国赏石文化发展较快，学术理论、研究成果颇丰，已自成体系。当代，我国的赏石文化得到了快速发展，赏石文化作为人类优秀的文化遗产中的一个重要文化形态，得到了重新的认同和高度的重视，关于观赏石专著、杂志、画册、汇编集、报纸多达数十种。

红轮-红线石-陶之白

观赏石是天然的雕塑、凝固的历史、立体的绘画，是自然科学美与社会科学美的结合。古往今来，人们更是运用智慧、悟性、联想，借石抒情，以石比德，通过赋予赏石一种寓意而使其鲜活起来，使其具有生命、灵魂和价值，使其不断演绎着大自然与人类的和谐统一。

沉思罗汉-戈壁石-曹建军

原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：历史，与石俱进。