瘦皱漏透是历代诸多文人对灵璧石、太湖石、昆石、英石的一种理论提萃，至郑板桥手里才定形。我们既要对四字诀的赏石观进行整体把握，还需细辨每一个字词的情感内涵。
四字诀，字字说石，也字字说人，借物喻人，意存双关。
细细咂摸石之“瘦”，承载着丰富的人生体验，惟字少而意多。
一、风骨
风骨，指人的肌肉筋骨与精神风貌的有机统一。
古人赞誉王羲之风骨清举，其神韵气度：“飘若游云，矫若惊龙”。溢美王衍太尉：“岩岩清峙，壁立千仞”。反之，有人讥笑韩康伯矮胖呆笨，形似肉鸭，即缺乏玉树临风、挺拔劲健的风神骨相。
以上只是对外在形貌的描述。内在指的是性情之耿介。石头，瘦骨嶙峋、倔强突兀，有一种凌然不可侵犯的样子，象征人的品格刚正不阿，坚如磐石。
文人中，总有一些人患软骨症，奴颜婢膝，为时代所不齿。但更多的良知者，敢于犯颜直谏。古人有言：“石者，硬也，刚直也，鄙其阿谀，恶其庸气也。”实乃与石同瘦之喻。
苏州留园的冠云峰有多种审美解读，其中有一种观点是为了纪念屈原而立的一尊天然雕塑。唐·沈亚之在《屈原外传》中说他：“瘦细美髯，风神朗秀，长九尺，冠切云之冠，性洁，一日三濯缨”。这是对屈原外在形貌和内在性情的最好评价。后人称誉屈原是民族的脊梁！
刘勰在《文心雕龙·体性》篇中把品鉴人物风骨一词移用于作品，将之看作一种艺术风格加以推崇。
比如，形容王献之草书：“如孤峰四绝，悬崖坠石”，有风骨。谓萧子云毛笔字：“行行若春蚓，字字如绾秋蛇”，无丈夫气。
古代有大量的诗词一扫浮艳绮靡的脂粉气，表现出血性、豪迈的风格，还作品以阳刚之身。
孟郊、贾岛等诗人是苦寒派的代表，他们的诗风瘦硬奇僻，故有“郊寒岛瘦”之说。
宋元明清时期的山水画，大多充满了荒寒的意味，文人们从内心出发，写出了个体的生命体验。
品味石之瘦，总有苦寒袭心之感。灵璧石的峻拔，太湖石的奇崛，英石的嶙峋，很好地诠释了古代文人一生颠簸困顿、仕途坎坷的多舛命运。
古代许多文人怀揣经天纬地的理想，渴望从政，只因书生气太足玩不转政治，终被政治所抛弃，演出了一幕幕人生悲剧。
读苏东坡，被他命运的沉浮所感动，贬谪、苦闷、凄凉、血泪、感伤，一个人要经历多少苦难才能结出一个苦寒的瘦果？
世俗充满着无数诱惑，比如地位、名誉、钱财、漂亮的异性等等，人们在得失中，倾扎挤兑、茫然若失。唯独石头，幽居缄默，守节自律，瘦损无悲。
慎独，是独处时的一种心性修炼，是众目睽睽之外的隐蔽善行；慎独，是受伤时的自舔，是磨难时的蓄势。慎独，是告别随波逐流的庸俗，随性占有的贪欲，远离声色犬马的喧嚣。
孟子说：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”遍览历史，无数先贤在守独中，吞咽痛苦，穷而后工，奋笔疾书。如文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》。孙子割髌，修列《兵法》。司马迁腐刑而成《史记》。等等……
中国艺术好瘦，也尚瘦。如山瘦、水瘦、竹瘦、梅瘦、字瘦、石瘦等等，故有“瘦清肥浊”之语。
石之“瘦”，遗形取神，意味深长，极耐咀嚼。是不同时期，诸多文人结撰的一种生命精神。
瘦，作标准解便浅，作对象解便隔，与石会通，乃见其性情。
本文发布者：玩石迷，获取最新内容，请点此关注《顽石有灵》微信公众号。
转载请注明出处：https://wanshime.com/28809.html
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 