赏石，境界。

赏石，是一种发现的艺术，属于审美范畴。在我国5000年灿烂文化中，赏石文化是一个重要分支。它历史悠久，源远流长。赏石艺术的申遗成功、鉴评标准的标准化，这些都标志着赏石进入了一个新的繁荣时代。

题名：【期盼】石种：葡萄玛瑙

现代赏石，以其特有的具象美、意象美和抽象美，博得了上至文人雅士、下至黎民百姓的普遍青睐。而赏石活动，也由简单的赏玩上升到文化艺术的高度。

而想要达到这个高度，就必须提升赏石境界。

题名：【片段】石种：彩陶石

注重传承，是提升赏石境界的基础

毛泽东《贺新郎·读史》：“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。”人类与石头，缘起旧石器时代。从使用的工具到佩戴的饰物，是从生存到审美的一个质的飞跃；从玉器的出现到美石的赏玩，也是赏石范围的外延和审美情趣的提升。

题名：【石器】石种：邕江石

至宋代，米芾提出“瘦、皱、漏、透”，是比较完整的赏石理论，也是被公认的古代赏石标准。

清末藏石大家张轮远提出“形、质、色、纹”的赏石理念，这是在“瘦、皱、漏、透”的基础上对赏石理论的进一步补充和完善。

随着社会的进步、生产力的发展、交通的改善，人们采石的范围和能力有了极大的提高，新石种的不断涌现，人们对美石的观念不断丰富和完善。

而当代的“形、质、色、纹、韵”，更增加了赏石过程中的人文因素，突出了精神层面的意韵之美。

不论是赏石藏家还是赏石理论家，都不应局限于传统的赏石理论，而应与时俱进，不断总结与创新。因循守旧、按图索骥固然不可取，但是摒弃历史、放弃传统更不可取。

只有在传承的基础上创新，才能不断地丰富和发展赏石文化。

题名：【三星堆人像】石种：来宾石

注重包容，是提升赏石境界的保障

目前，我国已发现的观赏石种类达几百种，其中不免有形体差异、大小之分。笔者以为，真正的赏石境界，应该是阳春白雪与下里巴人并存，高雅与通俗融合。正所谓，没有下里巴人就没有阳春白雪，没有通俗也没有高雅。

题名：【传奇】石种：葡萄玛瑙

赏石，是一种审美活动，赏石者的年龄、阅历、文化素养、审美情趣等对赏石活动的实现具有重要的影响。每块石头各有不同，而千人千面，每个人的视角、境界也不尽相同，“仁者见仁，智者见智”。

真正有高度、有境界的赏石家，应该是以海纳百川的胸怀，去理解、接纳和包容一切。用一句哲学的话来说，凡是存在即是合理。从赏石个体上说，只要感觉到了美，便达到了一定的赏石境界；从赏石理论上讲，只有百花齐放，才能繁荣赏石艺术。

注重情趣，是提升赏石境界的动力

赏石，首先是认识，而后是喜欢、痴迷，最后总要归于平静、致远，达到中和。中和之美是中国传统文化的重要审美准则，也是赏石的至高境界。

要达到中和，首先人格要完善，学识要渊博，阅历要丰富，底蕴要深厚。而这一切，都以情趣为前提。

题名：【俑像】石种：灵璧石

爱因斯坦说过，“对一切来说，只有热爱才是最好的老师”。有了兴趣才会产生无穷的动力。与石友为伍、与书籍为伴、与石头为友，通过不断地学习、交流和品鉴，我们才会最终修成“正果”。

发现和培养兴趣的过程，切忌朝三暮四、半途而发。只有始终如一、执著追求的人，才能在赏石的路上，越走越远，越走越好，进而达到一个理想的中和境界。

题名：【敦煌史话】石种：大化石

注重审美，是提升赏石境界的途径

古人赏石，或对当朝不满，对自己的境遇不满，移情于物；或崇尚山水、贴近自然，以物言志。无论如何，都离不开“审美”二字。而赏石的境界，本该注重情趣，注重审美。

赏石之道，尤重人品；山水有情，包容众生；奇石不言，唯在德性。品评、赏玩奇石，其品高者，一言一行，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然师者，却物欲流露于外。

可以说，有德者，必为贤明之士，众人景仰；而有石道无石德者，虽有才识，必遭唾弃。宋徽宗时宰相蔡京，能诗善文，书法亦名列“宋四家”之中，其赏石水平更是叫绝。只因其为人奸诈、玩弄权术而为后人不齿。与其同时代的米芾，品性高雅，则流芳至今。在中国赏石艺术发展的长河中，“以清高之艺而为恶赖之行”者必然会被历史、被后人所抛弃。

题名：【大德高古】石种：乌江石

石有道，学无涯。德厚者，境自高。赏石者，应当以高尚的人格、渊博的学识、高雅的情趣、精深的审美，身体力行，带动广大石友传承和弘扬赏石文化。

题名：【对酒当歌】石种：黄龙玉、大化石

历史悠久的赏石艺术，在新的历史时期，在中国观赏石协会的带领下，注重传承和包容，注重情趣和审美，一定会引领时代，从而达到一个新的赏石境界，推动观赏石事业大繁荣、大发展！

题名：【秦砖汉瓦】石种：大化石

原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：赏石，境界。