科学赏石说《石雅》

近代地质学家章鸿钊所著的《石雅》（初版于1921年）一书，可以说是近代第一部以科学赏石观撰著的观赏石专著，也是首次科学系统地介绍奇石、宝玉石、矿物晶体的名著。

科学赏石说《石雅》

所谓《石雅》，当取意于《尔雅》。《尔雅》是辞书之祖，成书于战国至西汉初年之间，收集了比较丰富的古代汉语词汇。“尔”（同“迩”）是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，《尔雅》的意思便是为新近出现的名词正名。而《石雅》，当是为石头正名。这里的石头，包括奇石、玉石、宝石乃至矿物晶体、化石等各种。

所谓正名，不但是介绍其形貌特征，还解释其成因年代、物化特点，这是以南宋杜绾《云林石谱》为代表的古代石谱所力有不逮之处，标志着赏石进入了一个新阶段，即由知其然向知其所以然过渡，由文化艺术赏石向科学赏石过渡，赏石客体由天然岩石为主向矿物晶体、化石等全方位拓展。这也奠定了今天赏石界的格局。

所以，可以这样说，《石雅》一书的问世，标志着赏石由古代向近代的进化。

章鸿钊（1877～1951年），字演群，号爱存、半粟，浙江湖州人，1899年考中秀才，1911年毕业于日本东京帝国大学地质系。曾任民国政府农商部地质研究所（实为地质讲习班）所长，任职于北京大学地质学系，1922年倡议成立中国地质学会，被推选为第一任会长。

从其学历来看，章鸿钊可谓学贯中西，体现在《石雅》一书，既有对于中国古代典籍的详瞻考据，又有对西方地质学一些最新成果的运用。章鸿钊是中国矿物史研究的开拓者、中国近代地质学奠基人之一，与丁文江、翁文灏和李四光齐名。书中，丁文江、翁文灏均有作序推介，足见其学问和见解是受到普遍认同和赞许的。

科学赏石说《石雅》

如丁文江评介说：“按照科学的矿物学对中国古代和现代的宝石详加鉴定，这对那些收藏宝石并且希望对自己所收藏的宝石有更多了解的人来说，是极为有用的。但这本书，尤其对于研究历史和考古学的学生来说，这是一座提供大量富有启发性资料的宝库。”丁文江视其为具有开创性的研究著作。

翁文灏评价说，作者“既得古文化之熏陶，又受现代之教育，善明书中所述之石各种美趣。他在卷首自叙中称平生好石，此种喜好在他用带有古风的高雅笔调写就之各卷中随处可见。”

科学赏石说《石雅》

李四光则在1951年中国地质学会召开的章鸿钊追悼会上，高度评价他，称其“对于中国地质事业的开创贡献尤大”，是中国地质事业的创始人。

《石雅》一书，章鸿钊耗时六七年时间完成，共20万字，分上、中、下篇，上编玉石包括琳琅、珍异、玉类等卷，中编石包括辨疑、制用、药石、形象、文玩等卷，下编金包括三五、色金、杂金、制器等卷。文字半文半白，史料详瞻，考据丰富，论述精到，尤其是对于古代典籍包括《尚书·禹贡》《山海经》《尔雅》《穆天子传》等记载的有关名物，特别是“一名数物”“一物数名”“同名异译”等乱象做了考订，引经据典，博证中外，许多见解具有开创意义和独到见解。

英国剑桥大学李约瑟所著《中国科学技术史》第25章“矿物学”，曾把《石雅》列为主要参考文献，可见其学术价值之高。

科学赏石说《石雅》

《石雅》对于古代许多有关宝玉石的称谓考辨着力颇多。如著名的和氏璧，之前没有人去考证其究为何物，章鸿钊阐幽发微，根据史书记载其物理特征，以及产地湖北荆山所产矿石，考订其可能是腊（拉）长石（Feldspar）或是月光石（Moonstone）。此论一出，几成定说。

章鸿钊对于石头的定性，都是具有科学性和实证性的。如文石，他以为包括3类，一为玛瑙，二为大理石，三为麻石（花岗岩）之属。珉与文石也相通，所谓似玉之石，如用以琢印的花乳石、叶腊石之属。

尤其是玛瑙之属，考证尤详，“奉天锦州产者，俗称锦州石。《尔雅·释地》云‘东方之美者，有医巫闾之珣玗琪焉’；《后汉书·东夷传》云‘扶余挹娄出赤玉’，殆皆指此。”何谓医无闾？何谓珣玗琪？东汉许慎《说文·玉部》解释称：“医无闾之珣玗琪，《周书》所谓夷玉也。”段玉裁注：“珣玗琪合三字为玉名……盖医无闾、珣玗琪皆东夷语。”

孔颖达疏引汉郑玄之语解释道：“夷玉，东方之珣玗琪也。”据考，医无闾山今在锦州广宁县西，是出入辽宁阜新的必经之地，珣玗琪即阜新之玛瑙也。其他如琼瑶、瑶琨、赤玉、璇玉、琼玑、赤琼、文瑶等名称，章鸿钊认为这些都是玛瑙的古称。

至于玛瑙之名，始见于佛经，按照章鸿钊的说法，“其名亦自后汉佛书流入中土始称”。玛瑙之名，最初称马脑，源自玛瑙纹理的形象，的确来自梵语称谓“阿湿缚揭波”(A smargarbha)，如南北朝时鸠摩罗什译《妙法莲华经》称：“马脑，梵云遏湿摩揭婆。”关于玛瑙的实证，如《禹贡》称“扬州贡瑶琨”，扬州从古至今并不出玉，倒确实是出玛瑙（即雨花玛瑙）。

又如解玉沙（砂），古代又称碾玉砂、邢砂、磨玉夏水砂等，是古代琢制玉器用的矿砂，其中分黑沙、红沙、黄沙、宝沙，也称黑石沙、红石沙、黄石沙。《诗经·小雅·鹤鸣》所指的“他山之石，可以攻玉”，就是指解玉砂。宋代史料已经明确提到有关解玉砂产地，但解玉砂究竟是什么天然矿石，一直如云里雾里。

章鸿钊首次指出了解玉砂（沙）为硬度高于玉的天然矿物石榴子石和刚玉：“解玉沙者何？治玉之沙也。今都市所常用者有二：一曰红沙，其色赤褐。出直隶邢台县，验之即石榴子石（Carnet）也，玉人常用以治玉。二曰紫沙，亦称紫口沙，其色青暗，出直隶灵寿县与平山县，验之即刚玉（Corundum）也”。认为“二者俱解玉沙也，而用之或不同者，则又视其坚强之度以为差。”并解释紫沙刚玉（9度）可以治翡翠宝石（7度），“玉则其数六有半，视石榴子石又微弱，故红沙得治玉焉。”

对于一些岩石类观赏石的成因，章鸿钊多有独到的科学见解。如他对浏阳菊花石成因进行考证，“乃为灰质粘板石（Calcareous clay slate）。其结为花形者，悉方解石为之也。盖当方解石结合时，其质由散而聚，即聚而凝，向中愈密，以其余液，迸流四射，辄复坚结，玉洁冰莹，宛若花瓣，或大或小，而常呈菊花之形，此菊花石之所由名也”。并认为，浏阳菊花石“惟中多灰质，琢而为砚，顽滑过甚，往往拒墨，岁久复易凹陷”，并非制砚上选。

与菊花石相似的假化石，又有“松林石”，古代产于今四川省涪陵县之松屏山。该石因石纹如松林而得名，大块松林石解开后，石面上莽莽苍苍似一片松林景象。松屏山因产松林石又可制石屏而得名。

南宋赵希鹄《洞天清录·怪石辨》有记载：“蜀中有石屏，自然有小松形。或三五十株。行则成径，描画所不及。又松止二寸，正堪作砚。相称若高大腔，宜用黑漆并乌木，不宜用烂花犀牛之属。”

这类石种在其他地方多有所见，又称“模树石”，包括如今新开发的黄龙玉、海洋玉髓等，很多人认为是植物化石，其实是一种假化石，章鸿钊首次解析其成因：“不知者误以为古代植物所化，实乃金属矿质（如锰铁之氧化物等）流积于岩石层隙间，久而凝结，遂成树林形者是也。凡砂石灰石粘板石等，往往解开易得，火成岩中亦偶有之。”并指出，晚唐宰相李德裕的所谓“醒酒石”，浇水视之有林木自然状，有称婆娑石，当为松林石之一种。

科学赏石说《石雅》

最难得的是，凡是石性不明的实物，章鸿钊往往会作实验制成薄片在显微镜下解析其矿物成分，予以定性。在书中，还记载了许多作者亲身经历的各种“石事”，尤其具有史料价值。

如《琉璃厂观宝玉记》称，他看到一方孔雀石，“高二尺许广一尺余，盛以紫檀之座，蕴以锦绣之函，其形嵌空而奇特，层累而直上，如天成岩岫一角者”，要价达1200块银元。可见，当时孔雀石之价格不菲，也许是物以稀为贵吧。

原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：科学赏石说《石雅》

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