北海御苑有奇石

近日赴京，得暇又去了北海公园。记得一年前去的时候，团城和静心斋均因修缮而停止开放，很是不爽。此次前往，静心斋依旧铁将军把关，还好团城算是对外开放了。说来也巧，团城上面正在举办“北海御苑建园850周年展”，原来北海始建于金大定六年（公元1166年），历经金、元、明、清四个封建王朝，一直作为皇家御苑，直至1925年面向社会开放为公园。今年恰好是建园850周年。

北海公园一景

北海团城外景

北海公园团城内景

北海公园团城上有两方御苑赏石

“北海御苑建园850周年展”内景

老友丁文父编著的《御苑赏石》一书（三联书店2000年6月版），起首就是介绍北海团城上的一方“清代晚期变体须弥座矿石”，这方全为雕琢加工的矿石，也是御苑赏石之中唯一一方矿石。记得当年第一次在团城上看到这方石头的时候，确实被震了一下。这完全是一方仿造天然奇石雕琢的艺术品，高65厘米，石体外形粗看如同燃烧跳动的火焰，石表周身琢刻有细小麻点凹坑，呈磨砂状，轮廓线条采用起棱踩边的方式雕琢，硬朗挺刮。从其工艺的完美程度和复杂程度来看，应该出自“乾隆工”。只是，其底座是清晚期风格的。当时就想，会不会是后配的底座？因为这类情况，其实在古代供石中经常所见。

《御苑赏石》书影

中国美术馆展示的摩尔雕塑“带尖的卵形”

北海公园展示的摩尔雕塑“母与子”

亨利•摩尔一部分收藏品，有带孔的太湖石

那次去北海公园，记得是在2000年10月，也就是《御苑赏石》问世后不久。当时正好有一个英国现代雕塑大师《亨利·摩尔雕塑大展》首次在中国北京（后来移师上海）举行，其中大部分在中国美术馆展示，有一小部分大型雕塑在北海公园同时举行。那次展览同时还展出了亨利·摩尔（1898-1986）的一部分收藏品，包括树根、贝壳、化石，甚至还有带孔的太湖石，不过那一望而知是出自英伦本土的。这也解了我心头的一个疑问——原先国内学者有认为亨利·摩尔雕塑中常见的孔洞——“摩尔之孔”，灵感是得自于中国园林中的太湖石。其实，亨利·摩尔并没有来过中国，不过他所搜集的当地太湖石，应该就是“摩尔之孔”的灵感来源吧。亨利·摩尔曾经提到：“作为一种有意识的、经得起推敲的形式，仅仅带有空洞的石头，也可以构成一座立在空中的雕塑。”也正是这个展览，使得国内赏石界的一些有识之士意识到，广西红水河一种新问世的水冲石（当地贬称为磨刀石）很像摩尔雕塑。不久以后，摩尔石的名称很快不胫而走，摩尔石并由此身价百倍——这是后话了。

摩尔石“大象无形”（刘建军藏）

镜清斋外景，“观悟石”就在水池中央

“观悟石”的正面

“观悟石”的反面

当时在北海公园静心斋游览的时候，在镜清斋（静心斋之名是光绪时期改名的）前面的一泓水池里发现了一方汉白玉雕的山子，是仿造天然奇石加以概括提炼，全身雕琢，似与不似，其加工手法颇有特点，边角都起棱线，里面如同剔地磨砂，四面可观，正面看颇似海上仙山，又有漏透孔洞，仔细看有点似像非像。底座隐于水池之中。案乾隆六年至三十六年（1741-1771年），清高宗曾经对北海进行了大规模的修葺和增建，前后连续施工30年之久。镜清斋便是清高宗于乾隆二十二年（1757年）为自己消夏休闲读书所建的书斋，此处一直保持原貌，斋前有抱柱对：“凭观悟有术，妙理契无为。”应是乾隆有感而发的。此方石雕作品应是同时代的作品，也就是所谓的“乾隆工”（一般是指乾隆早中期）。与同时在北海公园展示的亨利·摩尔的现代抽象雕塑作品相比，这方清宫官造的抽象石雕艺术作品，堪称是古典抽象雕塑的杰作，也是中国古典赏石所崇尚的瘦皱漏透造型结构的全新演绎，相映成辉。后来，我在任《中华古奇石》（上海古籍出版社2001年12月出版）执行主编时，将此方石雕作品收入其中，时任总编辑赵昌平为此拟名为“观悟石”。

《中华古奇石》书影

以后每次去北京，有时间都要去北海公园静心斋去看看那方石头，主要还是想看看那个石头须弥座出水以后究竟是何模样，是否确实是清中期的？但是阴差阳错，都没有如愿。有一年春天，看到水池中的那方石头居然没了踪影，连忙问工作人员，被告知因那年冬天奇寒严冻，那方石头居然被冰冻后沉入水中了。一直到如今，再也没能重睹旧观。

圆明园遗址出土的青石

古代赏石大多身世不详，有的缺乏实证，真正有纪年可考的极为少见。如果说“观悟石”确实是乾隆早中期（1757年左右）的石雕作品的话，那么它就是一个“标准器”。那方团城上的矿石，加工手法和造型与此同出一辙，可以认定是同时期的作品。根据记载，光绪十一年至十四年（1885-1888年），慈禧太后曾经在北海大兴土木，这方矿石有可能就是当时被配座置放于团城的（石座下面没有土衬，说明不是原置）。此外，近年来在圆明园遗址发现的一方青石雕刻奇石（底座已失），高约120厘米，其造型如同太湖石山子，正反面皆可观，透漏交加，又如海中岳立，云诡波谲。其造型结构和加工手法与“观悟石”相似，应该也是同时代的作品。此可谓事不过三。

北海公园九龙壁全景

北海公园九龙壁侧面

北海公园九龙壁正面局部

北海公园九龙壁局部

“观悟石”的创作灵感来自奇石，应该没有疑问。问题是其加工手法有何出处？是否有何寓意？在北海公园华藏界中的大型琉璃瓦九龙壁上也许可以找到答案。该九龙壁建于乾隆二十一年(1756年)，高5米，厚1.2米，长27米。两面有由琉璃砖烧制的红黄蓝白青绿紫七色蟠龙18条。其建造年代比静心斋早一年。在九龙壁的波浪之中，隐现出几方山岳，寓意寿山福海。这是中国传统的吉祥图案之一，通常是波涛汹涌的海浪中，隐现出重峦叠嶂的高山——应该是源自蓬莱仙岛的传说，又有江山永固的含义。仔细观察可以发现，这些海浪中的山岳，其加工手法和造型特征与“观悟石”极为相似。再联想到“观悟石”为何被置于水池之中，答案便呼之欲出了。

2000年6月印行的《石趣》报12

“观悟石”老照片

说来也巧，这两天就在快要成文的时候，无意中找到了一份2000年6月印行的《石趣》报（上海市观赏石协会会刊，本人为执编），其中刊登了一幅“观悟石”照片，还是枯水时候拍的，须弥座完全呈现出来了。一下子想起来，当初好像是在《皇家园林百图》画册（天津人民美术出版社出版）上有此惊鸿一瞥，因此转录的，但画册纯粹是资料图片汇编，并没有任何文字说明，当时还误以为是故宫藏石。于是乎，赶紧将照片发微信给了旅居国外的丁文父老友，他确定，这是清中期的须弥座。

始发于微信公众号：石界

作者：俞莹