谈石论艺|古代赏石中的“另类”，崂山绿石敬天供地

此方古石，造型端庄，棱角分明，尺寸不大(长32厘米，宽22.2厘米，高19.8厘米)，色泽如黛似翠，包浆黝黑如漆，石质细密润泽，十分大气。石表左上方有清代“扬州八怪”之一的高凤翰(号南村、南阜)刻款篆书“小方壶”以及“丙寅秋南阜左手制”字样。所谓方壶，一名方丈，是传说中的东海神山名。名之小方壶，寓有小中见大、隐逸幽居之意。此石原来是现代著名书画收藏家钱镜塘的藏品，1951年他请好友吴湖帆为之题刻作画，吴湖帆在座上题刻:“宋坑小方壶石。南阜旧藏小方壶石，浓翠欲滴，宋坑中奇品也。镜塘兄获之，为数青草堂(钱镜塘藏室名)益友。辛卯冬吴湖帆题(倩庵)”，并作有“宋坑小方壶石”纸本设色画作为之写真。石座左侧，还刻有“海昌钱氏数青草堂珍藏金石书画印”。

不过，吴湖帆似乎没有弄清楚这是什么石种。所谓宋坑是指宋代老坑，一般是指端砚名坑，灵璧石也有宋坑之说(多半是误认为灵璧石)，至于崂山绿石并无宋坑一说，其开发晚至明代。最早记载崂山绿石的，是山东即墨黄宗昌于明末崇祯元年所著的《崂山志》一书:“仰口北产绿石，秀润可供，其佳者须经退潮后于海底取之。”所以，宋坑之说纯属无稽。而且，高凤翰刻款虽然看似古旧，但也没有文献可考佐证。据笔者所知，高凤翰不但画石，而且藏石，传世不少崂山古石多有高凤翰刻款，大多真假难辨，无法确证。美国已故著名“文人石”收藏家理查德·罗森布鲁姆在英文版《世界中的世界》一书，介绍自己收藏的一方崂山绿石时，称由于高凤翰对于此类石种颇有研究，所以又称“高凤翰石”。

崂山绿石除了像“小方壶”一样的“镶嵌石”造型石之外，还有一类是以翠面为主要特征的“板子石”图纹石，其精华所在是附着在板面上的一层翠绿色的结晶体，呈纤维状排列，鳞次栉比，又称为“翠”，所形成的分布平面称为“翠面”。翠面晶莹光润，丝绢般色泽变化不定，类似金属浮雕的效果，具体而微，气象万千，十分悦目，古石之中比较少见。　　在古代赏石之中，崂山绿石是个另类，因为它并不具备古典赏石瘦皱漏透的特征，如果要归纳其审美特点，可以用雄浑厚重来概括。正因为如此，收藏群体似乎主要在北方，尤以齐鲁地区为主，带有一定的地域性。从其底座样式来看，也多为方正简约的台式座，俗称“鲁作”，有的还是原木本色，不见髹漆，多为柏木、榆木等北方木材，少见紫檀、花梨木等优质木材，迥别于广为流行于江南和各地的“苏作”。“小方壶”这方石座应该属于苏作，虽然未见雕饰。

有的鲁作底座还有一个特点，为其他样式底座所未见，那就是“三面工”。那次，笔者在京城藏家拨云轩中，就见到好几方“三面工”的鲁作赏石，木座三面有工，一面(背面)则无工。按理说，当时工匠绝对不会为了偷工减料而省略了一面的工艺，应该是别有用意。仔细观察，一面无工的底座都是石头的背部，这也是一种明确指向，也就是说背部不堪入目，不作观赏面。此外，一面无工的底座应该都是依墙而立，使得观者无法目及。　　“三面工”的鲁作赏石，其实应该不是用来玩赏的，而是用来敬供的，这也是供石的本意。因为，大凡可以玩赏的奇石，虽然多有主观赏面，但也可以面面观，但“三面工”的赏石似乎有明确的指向。联想到这类奇石，大多朴实庄重，不以造型奇巧入胜，而是更多地带有象征意味，石是一座山，山像一方石，十分浑朴大气，令人联想到《诗经·鲁颂·閟宫》的名句:“泰山岩岩，鲁邦所詹。……”所以，这类鲁作赏石更多带有供石的原始意义，也就是敬天供地。