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张卫:谁捡到了“天然石文化”?

有人捡到奇怪的石头

专家正色道

此乃天然艺术品

拜天所赐,神灵所造

人皆须有敬畏之心

均当顶礼膜拜

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

艺术皆有文化内涵

换言之

艺术形式乃躯壳

文化内涵乃内核

捡到了天然艺术品

却没找到天然的石文化

我一脸懵逼四处打听

谁捡走了天然的石文化

是谁

人们都撇得一干二净

不是我,不是我

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

原来都没人拿走

如果不是我们没有发现

那就根本没有

实际至今也无人见过和说得清楚

天然石文化长的什么样

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

文化源于人文

人文源于劳动与创造

谁见过了没有人文的文化

无人文不成文化

没有人文的艺术品

那就没了灵魂

没有情怀的捡拾

那也不是创作

没有经过创作注入情感的自然物

根本就不是什么艺术品

这是马克思的艺术观

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

我尊重所有不违公德的言行

也维护动口君子的权利

动不了手或不愿动手就想拥有艺术品

只有寄望于上天的恩赐

世上没有救世主

也没有天然的艺术家

更不会有什么天然野生的艺术品

这也是马克思的辨证唯物观

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

自然物的形状或图形

或像什么,或似某种意味形式

自然天成非人所塑所画

如若动人

触动了人的内心

内心原有的那根神经

曾经的喜悦或伤痛

无动于衷

是因为没有契合点

或因为石头

或因为心中没有与之契合的经历

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

行家一出手,便知有没有

有无不在手,有无在于心

玩石是一种映射活动

石头就是那个石头

不同的人可能就有不同的感触

同一个人在不同的时候

也会有不同的想法

像啥啥味皆由人找寻心中的对应

石头给人的感觉或同或不同

关键在于大家心中是否有那个触点

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

石头很重要

没有石头就没有玩石人的述说

没有精美的石头,难得精彩的表达

不是每一颗石头都是天之骄子

石头的能力有大小之别

同样都是上天所赐

有的石头你没法让它为你说话

智慧的石头是心语的载体

乖巧的石头能助精神境界的彰显

精神因人而异

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

阅历学养很重要

不是每个人都能表达

不是每个人都能很好地表达

不是每个人都能表达相同的意趣

不是每个人都能达到相当高度的境界

如果有人认同了你的表达

恭喜,你找到了知音

相似的经历和体验

共同的认知与价值观

可以让人走到一起

曲高和寡无需顾影自怜

同样的石头难免感受天差地别

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

艺术作品的表达

大多都有思想意趣的指向

天然奇石没有想法

但可因人而异的被人用以立意表达

或类似,或相异

或阳春白雪,或下里巴人

或直指人心,或流于形式

同样的石头因人而有不同的思想和气韵

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

有人说只赏不玩

我尊重各种个人的选择

尊重一切个人的观点

尊重个人对地球运动自然力的崇拜

尊重热衷宣扬神灵赏石论的党员石友

马克思强调唯物需辨证

而非一味地唯物

马克思强调主观能动性的发挥

而非一味地唯心

盲目的自然崇拜则沦唯物

脱离实践的讫语则沦唯心

玩指创作,赏即欣赏

先玩后赏合情合理合规律

强调只能欣赏反对创作疑似伪马列

只赏不玩是一种可以尊重的个人选择

反对他人创作就太过霸道

霸道就是,占着那条道

自己不走也不许人走

你若坚持要走,就是有违天意

好大的帽子,霸道的天意

难道创作就有违天意

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

天意不可违,绝对不是马列的观点

老革命不能老糊涂

更不能哗众取宠反马列

小白不可怕

可怕的是伪道士潜伏在赏石队伍中

义正辞严地反人文思想

道貌岸然地反文化活动

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

天意不可违我们也不违

玩石就是运用唯物辨证法

尊重奇石自然性进行赋情创作

雅石的创作

是物质与思想的结合

是实践与理论的结合

是情怀与社会的结合

是文化与历史的结合

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

创作,可以反映现实表达情感

创作,是文艺工作者的权利

创作,是文艺工作者的社会责任

创作,才有艺术的灵魂

当然

非文艺工作者可以选择无视

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

笔者此生无党派

却能尊重马列毛

天然乃野生

创作蕴人文

天然奇石属野生

却无野生石文化

可捡很多天然石

难捡野生石文化

雅石天人合一

文化物我交融

张卫:谁捡到了“天然石文化”?

创造产生文化

创新才能发展

丽质天生望奇石

精品横空在人为

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