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观赏石称谓趣考

观赏石称谓趣考

观赏石,主要是指在自然界形成的具有一定欣赏和收藏价值的石质艺术品,它具有独特的形态、色质、纹理,并且易于搬迁和收藏。在长期的赏石历史过程中,不同时期不同地区的人们对观赏石称谓不一。在我国,观赏石又被称为怪石、异石、巧石、丑石、文石、美石、采石、绮石、供石、贡石、艺石、珍石、石玩、奇石等。台湾与港澳地区以及新加坡、泰国、马来西亚、印尼等国多称奇石或雅石。日本称水石、自然石或观赏石,韩国则称寿石。

观赏石称谓趣考

当代,则由国内赏石界权威人士正式提出“观赏石”这一统称和概念,并成立了全国性的组织“中国观赏石协会 ”。 笔者浅陋,愿就观赏石的诸多称谓略作考证,错误之处,还望各位专家、朋友批评斧正。

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奇石,是古今论石专著中应用最为广泛的名词。唐武宗时著名的嗜石宰相李德裕就写有《题奇石》诗多首,其一云:“蕴玉抱清晖,闲庭日潇洒,块然天地间,自是孤生者。”《宋史•外戚传》载:宋真宗时,附马李遵锻官至镇国军节度使,“所居第,园池冠京城,嗜奇石,募人载送,有自千里至者,构堂引水,环以佳木。”明代〈春梦余录〉曰:“古云山秀,米太仆万钟之居也。太仆好奇石,蓄石其中。”清代,四川产石闻名四海,钱塘惕庵居士诸九鼎在其所撰《石谱》自序中说:“今偶入蜀,因忆杜子美诗云:“蜀道多花草,江间饶奇石”遂命童子向江上觅之,得石子十余,皆奇怪精巧。后于中江县真武潭又得数奇石,乃合之为石谱。”

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怪石,最早出现在战国时期我国第一部地理著作《尚书•禹贡》中,《禹贡 •青州 》载:“岱畎丝、枲、铅、松、 怪石。” 并注岱山(泰山)之谷出此五物,皆贡 之。”怪石当时是作为进贡物品之一的。宋人赵希鹄在《洞天清禄集•怪石 辨》中说道:“怪石,小而起峰,多有岩岫,耸秀嵚嵌之状,可登几案观玩,亦奇物也”清代沈心的《怪石录》、朱荦的《怪石赞 》皆称“怪石”。

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异石,《南齐书·文惠太子传》载: “多聚异石,妙极山水。”《新增格古要论》则专有《异石论》,谈各地出产之奇石。另据《洞天淸禄集》介绍:“绍兴一士大夫家有异石,起峰,峰之趾有一穴,中有水,应潮自生,以自供砚滴。桌定间, 越帅以重价得之。”《续墨客挥犀》 也记载:“朝仪李芬好奇,有异石,髙二尺,嵌空可爱,每日在未时有气出石穴中,若烟云之状,依候俟之,万不差一,因目之为未石。”

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巧石,据《素园石谱》(明•林有鱗)载:唐李德裕败落后,丹阳郡王李守节得其名园平泉庄,“发土得巧石,前后几千块,多有骇世者。”又,宋人陶谷所撰 《清异录》 也记载“契丹东丹王突,买巧石数峰,目为空青府。”

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丑石,唐时白居易就对奇石提出“厥状怪且丑”,用怪和丑道出了竒的千姿百态。《苏子瞻集》 载:“宋元丰八年,东坡道经灵璧,访张氏兰皋园,见一灵璧石,甚爱,意欲得之,乃画临华阁壁,作《丑石风竹图 >,主人喜,以石遗余,载归阳羡。”

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如今,《丑石风竹图》已不知何处,而东坡居士所撰《灵璧张氏园序记》却给世人留下了这段佳话。

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文石,战国后期的《山海经》中提到出产文石的名山有八九处之多。乃指有纹理、可赏玩的石块。另据《中江县•志》载:北宋时,中江县令程通用在给苏东坡的信上说:“元武,在邑东,渊前后石大如拳,小如弹,延五七里,有龟甲之文者,有蛇蟠之形者,滨江之民,琢之以售于好事。”并称此石为“圣泉文石”,其色泽、纹彩皆具特色。

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美石,首见于《山海经》,其《东山经》云:“独山其下多美石。”唐代郑惟忠的《古石赋》称:“博望侯周游天下,历览山川,寻长河于异域,得美石而献汉武帝。”苏轼在其《怪石供》中云:“今齐安江上往往得美石,与玉无辨,红黄白色. 其文如人指上螺,精明可爱。

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采(彩)石,最早见于《山海经》。《山海经•西山经》:“魄山,凄水出焉,西流注于海,其中多采石。晋郭璞注曰:“采石,石有采色者 ”民国初年,章鸿钊在 《石雅》一书中评道:“采石以多色者,而异乎文石之以多文著者也。”如果既色彩鲜丽又纹理宛然,则更佳。《山海经•中山经》:“休舆之山,其上有石焉,名曰帝台之棋,五色而文,其状如鹑卵。”

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绮石,唐人冯贽左在《记事珠》中写道:“王维以黄瓷斗贮兰蕙,养以绮石, 累年弥盛。”其中“绮石”乃指有绮丽花纹之石也。

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供石,又称石供,在苏东坡的赏石名篇 《怪石供》、《后怪石供》中首次提出了以石为供的概念,后世遂有“供石”、“石供”之称。

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贡石,尚未见诸古籍记载,大概因上古时奇石即被列为贡品,抑或与北宋末年“花石纲”有关,现已极少有人用此称谓。

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至于艺石、珍石、石玩、观赏石等, 则是现代赏石家提出来的。雅石,这是台湾赏石家林岳宗提出的,他认为,赏石不仅是观赏其外表的 奇、怪、色彩,更应该品赏其诗情画意般优雅的意境,才能体会赏石的奥妙,所以提出“雅石”之称(见台湾树石艺术学会出版的《树石艺术》1970年第2期)。 现在这一称谓在台湾使用很广泛,有《闲谈雅石》刊物。

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水石,日本赏石界将室内观赏石分为两类:一类称作“装饰石”,包括色彩石、图案石、抽象石等;一类称作“水石”包括山水盆景形象石等。日本的奇石展览往往称“水石展”。

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寿石,韩国人认为岩石的生命是永恒的,是长寿的象征,故将奇石称为“寿 石”。

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诚然,观赏石的称谓并不止以上所列举的这些,各个时代、各个地域所出现的不同称谓,总是从某一个审美角度出发而命名的,都有它的独到之处。赏石文化的发展需要一个比较全面的、系统的、为大众所认可的总的名称,同时也需要其它称谓的补充。

始发于微信公众号: 石界

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