宝藏
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唯有“香”如故 : 追寻“菱溪石”
庆历五年（1045年），欧阳修因作《朋党论》支持“庆历新政”，得罪了当朝诸多“朋党”，被贬为滁州太守。欧阳修三年知滁，“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”（欧阳修《丰乐亭记》），“乃…
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年有余味 再听朱光潜谈“静的修养”
有游子归来去兮的不舍，有亲朋觥筹交错的热烈，还有山呼海啸的新年祝福和撒向人间都是爱的红包；有些微信还来不及批阅，有些点完“赞”来不及打开——但是，“朕知道”， “年”终于在忙乱中过…
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新年新意 | 拓石清供
拓石，源自金石传拓，是金石传拓的一种延伸。金石传拓最初是以宣纸拓碑石、青铜器等上的文字、纹饰，后发展为全形拓，即拓器物的造型。“全形拓本之长处，在能依原器之大小，使形状花纹展现于纸…
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赏石文化与人类文明同筑共进—— 观赏石文化历史回眸（下）
明代赏石，继承宋人衣钵，对供石的收藏、研究和鉴赏，以及著书立说之风更加勃兴。姜绍书的《韵石斋笔谈》、米友仁的《十二石斋记略》、王凤竹的《灵璧石考》、林有麟的《素园石谱》等论石专著，…
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赏石文化与人类文明同筑共进—— 观赏石文化历史回眸（上）
石乃常物，随处可见，然而上升到文化意识及美学观念，却玄妙深奥，桀鹜声价。 古往今来，有多少文人雅士为其倾倒，如痴如醉；又有多少鸿儒硕彦为其著文赋诗，图谱系赞。从原始人的击石取火到琢…
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戈裕良的假山叠石为何能称古代园林创作的“终结”（下）
常熟燕谷假山 燕园又名燕谷园，位于常熟古城区新峰巷，至今已有 220 多年历史，是常熟古典园林中存世时间最长、格局保存最为完整的私家园林之一。 燕园占地 4 亩多，地形狭长，划分为…
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戈裕良的掇山叠石艺术
引 言 园林掇山叠石是赏石艺术的重要组成部分，是赏石与园林艺术的交叉。 清代叠石名家，当推张南垣、张然父子和戈裕良。戈裕良是清代中叶的叠石名家。可以说，他的叠石艺术，代表了中国封建…
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太湖石，要的就是一个“老”气！
曾经听到过一种说法，人一旦上了年纪，应该多玩玩太湖石。 一方面是到了人生秋收之季，不再容易为表象的绚烂而激动，且有足够的余裕来品味一些蕴藉复杂之美。另一方面，也由于太湖石不易懂，因…
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雨花石收藏的第4次高潮即将来临
南京雨花石晶莹剔透、五彩斑斓，小巧玲珑，被誉为掌中奇宝、石中皇后。它便于把玩，便于收藏，便于交流，便于展览，堪称画面宝石。雨花石不同于邮票与钱币，它的猎奇性很强，石中呈现出的画面没…
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淄博赏石文化蓬勃发展（下）
继承传统，蓬勃发展 建国后，淄博藏石者不多，主要在博山地区的祖传爱石人群中。十年动乱，冷风凄雨，藏石赏石被污为“资产阶级”的闲情逸趣，惨被洗劫，有的藏石家被迫转入地下。 粉碎“四人…
