观赏石可以成为艺术品，被越来越多的人认识。观赏石的鉴赏必定要涉及主题与形式问题
所谓：“主题内容”和“艺术形式”，常是多年来分析赏石作品的法宝，以这种点评鉴赏的文章成了典范格式，而主题的过渡联想成了鉴赏的通病，以致于，此类格式常被用来复制和粘贴。
而当代涌动的新思潮认为：形式决定了艺术本体可视性的存在。
本文认为，形式的完美程度决定艺术品的品位高下。米芾的漏、瘦、透、皱，为什么都在说形，包括他的书法实质也是形的演绎，只有符合了这些形式的要求，才能成为传统石的艺术品。
想一想老祖宗为什么把漏、瘦、透、皱的形式决定了某方石头是否为传统意味的艺术品。
俞莹藏
而现代赏石中的色、质、形、纹也是美学意义上的形式美，柳州的摩尔石便是由形式决定其是否为艺术品的典型代表。
黄云波藏
所以，仅仅能看懂像什么的眼光，对于赏石来说还远远不够。
艺术形式包括两个层次：一是内形式，如画面石中的构图、线条、意境、意象、情绪，及小品组合所反映的故事意韵等；
二是外形式，如观赏石的石形、底座式样及比例，小品组合中所选的造型，位置的关系、比例及颜色等，只有通过一定的艺术形式，内容才能够得到表现。
形式的整齐与参差、对称与平衡、比例与尺度、主从与重点、稳定与轻巧、节奏与韵律、渗透与层次、质感与肌理、调和与对比、多样的形式统一，充份地表现形式美。形式美决定了品味的高下。这就是形式和形式美的意义。当然了形式胡里花哨、石头牵强附会那就另当别论。
当下观赏石的鉴赏鉴评中普遍的问题是，以为写篇美文再套个主题便可名播天下。
赏石理论文章中也少见有关于形式问题的论述。朋友有方像狗头的石头，写了篇鉴赏文章，从二郎神写到哮天犬，洋洋洒洒一千多字，他认为文章为狗头找到了主题，提高了石狗的品味，标了个高价，我眼拙看不出与二郎神有什么关系。
我认为，鉴评一方观赏石艺术品味的高下，可着重在形式美的两个部分着手赏析，一方面从色、质、形、纹、声等感性材料的角度上论长评短，另一方面从观赏石天生的外形长相或内在图案上，在整齐与参差、对称与平衡、比例与尺度、重点与主从、过渡与照应、稳定与轻巧、节奏与韵律、布局与层次、质感与肌理、调和与对比、多样与统一等方面论优评短。
四、 本人对赏石艺术形式问题的理解与探索，与石界同仁共勉。
赵德奇藏
该作品先从形式美的感性材料表现出来的色彩、线条、形状上选择了着黄色古装衣袍的象形男女风砺石和马料花瓶，红色珊瑚小花。
参考了插屏镶嵌的手法和工艺。并由这些感性材料的颜色，来决定底板生漆颜色的走向并与之相容、反差与和谐。再考虑这些参与组合的感性材料之间的规律关系，如：人物间的距离、花瓶与人物之间的主从关系、外围的尺寸与长宽比，印章的大小位置与画面轻重的关系，词句的内容及所刻位置与字体的大小等，这些感性材料内外形式完美的程度，决定了这幅观赏石组合画品位的高下，现在再审视后发现，还存在着许多的遗憾。
当下的赏石界不缺鉴评师，也不缺价格评估师，但缺少赏石艺术评论家、批评家。当然，评论家如缺了公德也会造成艺术的不公。
总之我认为，一方观赏石是否能成为艺术品，与它表达的内容无必然联系，与它完美的形式有必然联系，甚至，形式可单独地成为艺术品。
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