邓志刚：石道 · 行思

改革开放后，北京作为赏石文化复兴的重要阵地，在赏石文化史上有着举足轻重的地位，各重要产地的观赏石精品纷纷涌向北京。作为地道的北京人，邓志刚正是这段历史的见证人和亲历者。

20世纪90年代初，邓志刚在友人的带动下开始介入观赏石收藏，成为北京赏石界较早期的重要赏石家之一。自此，他在石市摸爬滚打30余年，可谓阅历丰富，且深有感触。今天，让我们一起跟随邓志刚走进这段时光。

海狮表演 | 来宾石胆石

层峦幽谷 | 幽兰石

孙永凤：作为北京赏石文化复兴和发展的见证人和亲历者，是什么吸引您投身观赏石收藏的？

邓志刚：北京是我国的首都，也是我国的政治文化中心。尤其是在改革开放之后，北京的社会、经济、文化得到迅猛发展，吸引了大批的文化和艺术人士来到北京。北京也因此成为文化和艺术殿堂，各种各样的艺术品在这个大舞台上绽放光彩，其中就包括观赏石。

也就是在那个时候，我被红水河的观赏石迷住了。起初，我只是到赏石馆、摊位转，遇到有意思的石头就买下来。但是在看石头的过程中，我也从来自全国各地的石友那里学到了很多赏石知识。随着不断地学习积累，我的收藏品位逐渐提高，收藏了不少精品。

这时，我萌生了开设自己的赏石馆的想法，并在1995年将这一想法落地。最早是在弘燕奇石城，后来和我哥在小武基奇石城开了第二个石馆。之后的十五六年，又先后在垡头桥西、王四营、高碑店民俗园、十里河奇石城等地开馆，广交全国石友。

龙钮玉玺 | 运江石

官印 | 彩陶石

孙永凤：在您的收藏中，我们发现：石种以摩尔石、来宾石等红水河石种为主，创作主题则多带有“山形”“儒释道”“如意”等传统元素。

邓志刚：是的。因为在我看来传统赏石也好，现代赏石也好，不是以石种为划分依据的。赏石艺术创作应是创作者的一种自我表达，是个人的内在性、情感性的东西与观赏石的有机融合。而我们既处于5000多年的传统文化的滋养之中，又处于新时代的浪潮之中，所以我们的赏石文化创作就既要展现传统文化魅力，同时也要善于发现新石种、新题材，展现鲜明的时代特色。

更坦白地说，我认为：赏石艺术创作不能简单地停滞在对石种的选择上，或是徘徊在某一类的艺术风格的假象之中，我们要更为关注文化内涵的挖掘和创作者内心的表达，我们要展现观赏石艺术作品的艺术的多样性和创作的多元化。我们要将自己的生活态度和文化情怀寓于其中。

以我为例，因为自小深受传统文化熏陶，在接触石头后，我的赏石艺术创作也就自然而然地更为偏爱传统题材。尤其是山形石，那是我的最爱。因为我觉得山形石是自然景象中三维空间艺术的最好载体。我们的先贤早有“仁者爱山”的说法，玩赏山形石寄托着我们对自然的崇拜与敬仰，是我们亲近自然的方式。而儒释道、如意等题材的观赏石作品，深受中华传统文化沃土的滋养，是我们中国人根深蒂固的传统文化思维。

布袋和尚 | 来宾石胆石

英姿欲展 | 北丹石

孙永凤：您常说观赏石可以带给人们治愈力。在您认知中的观赏石给人们的治愈力具体是指什么？这种治愈力又是如何形成和体现的呢？

邓志刚：赏石文化由来已久，在中华文明几千年的历史长河中一直都有赏石文化的影子。可以说，赏石文化是伴随着中华民族不断前进的脚步而不断得到充实、完善和进步的。而赏石文化之所以得到迅猛发展，备受推崇，并被称为中华文化的一朵奇葩，在我看来，就是因为它拥有神奇的“治愈力”——直指人心，证悟本性，滋养灵魂。赏石的最高境界就应是人与自然和谐共存，以石为师、为友，观察自然、学习自然、领悟人生真谛。

企盼和平 | 来宾石

吉祥如意 | 摩尔石

原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：邓志刚：石道 · 行思