张卫：谁捡到了“天然石文化”？

有人捡到奇怪的石头

专家正色道

此乃天然艺术品

拜天所赐，神灵所造

人皆须有敬畏之心

均当顶礼膜拜

艺术皆有文化内涵

换言之

艺术形式乃躯壳

文化内涵乃内核

捡到了天然艺术品

却没找到天然的石文化

我一脸懵逼四处打听

谁捡走了天然的石文化

是谁

人们都撇得一干二净

不是我，不是我

原来都没人拿走

如果不是我们没有发现

那就根本没有

实际至今也无人见过和说得清楚

天然石文化长的什么样

文化源于人文

人文源于劳动与创造

谁见过了没有人文的文化

无人文不成文化

没有人文的艺术品

那就没了灵魂

没有情怀的捡拾

那也不是创作

没有经过创作注入情感的自然物

根本就不是什么艺术品

这是马克思的艺术观

我尊重所有不违公德的言行

也维护动口君子的权利

动不了手或不愿动手就想拥有艺术品

只有寄望于上天的恩赐

世上没有救世主

也没有天然的艺术家

更不会有什么天然野生的艺术品

这也是马克思的辨证唯物观

自然物的形状或图形

或像什么，或似某种意味形式

自然天成非人所塑所画

如若动人

触动了人的内心

内心原有的那根神经

曾经的喜悦或伤痛

无动于衷

是因为没有契合点

或因为石头

或因为心中没有与之契合的经历

行家一出手，便知有没有

有无不在手，有无在于心

玩石是一种映射活动

石头就是那个石头

不同的人可能就有不同的感触

同一个人在不同的时候

也会有不同的想法

像啥啥味皆由人找寻心中的对应

石头给人的感觉或同或不同

关键在于大家心中是否有那个触点

石头很重要

没有石头就没有玩石人的述说

没有精美的石头，难得精彩的表达

不是每一颗石头都是天之骄子

石头的能力有大小之别

同样都是上天所赐

有的石头你没法让它为你说话

智慧的石头是心语的载体

乖巧的石头能助精神境界的彰显

精神因人而异

阅历学养很重要

不是每个人都能表达

不是每个人都能很好地表达

不是每个人都能表达相同的意趣

不是每个人都能达到相当高度的境界

如果有人认同了你的表达

恭喜，你找到了知音

相似的经历和体验

共同的认知与价值观

可以让人走到一起

曲高和寡无需顾影自怜

同样的石头难免感受天差地别

艺术作品的表达

大多都有思想意趣的指向

天然奇石没有想法

但可因人而异的被人用以立意表达

或类似，或相异

或阳春白雪，或下里巴人

或直指人心，或流于形式

同样的石头因人而有不同的思想和气韵

有人说只赏不玩

我尊重各种个人的选择

尊重一切个人的观点

尊重个人对地球运动自然力的崇拜

尊重热衷宣扬神灵赏石论的党员石友

马克思强调唯物需辨证

而非一味地唯物

马克思强调主观能动性的发挥

而非一味地唯心

盲目的自然崇拜则沦唯物

脱离实践的讫语则沦唯心

玩指创作，赏即欣赏

先玩后赏合情合理合规律

强调只能欣赏反对创作疑似伪马列

只赏不玩是一种可以尊重的个人选择

反对他人创作就太过霸道

霸道就是，占着那条道

自己不走也不许人走

你若坚持要走，就是有违天意

好大的帽子，霸道的天意

难道创作就有违天意

天意不可违，绝对不是马列的观点

老革命不能老糊涂

更不能哗众取宠反马列

小白不可怕

可怕的是伪道士潜伏在赏石队伍中

义正辞严地反人文思想

道貌岸然地反文化活动

天意不可违我们也不违

玩石就是运用唯物辨证法

尊重奇石自然性进行赋情创作

雅石的创作

是物质与思想的结合

是实践与理论的结合

是情怀与社会的结合

是文化与历史的结合

创作，可以反映现实表达情感

创作，是文艺工作者的权利

创作，是文艺工作者的社会责任

创作，才有艺术的灵魂

当然

非文艺工作者可以选择无视

笔者此生无党派

却能尊重马列毛

天然乃野生

创作蕴人文

天然奇石属野生

却无野生石文化

可捡很多天然石

难捡野生石文化

雅石天人合一

文化物我交融

创造产生文化

创新才能发展

丽质天生望奇石

精品横空在人为