山西“灵石”天下名

上海沪太奇石文化城附近有条灵石路，临近又有个大宁灵石公园。所谓“灵石”，都得名于山西晋中市灵石县（大宁得名于附近大宁路，也是根据山西临汾市大宁县而来）。

山西灵石，其县名得之于一方隋代奇石，而且这方奇石至今尚存。这也是少见的赏石故实。

记得十年前的暮春，在太原参加“黎氏阁杯”山西第四届赏石文化博览会，组委会安排去百里之外的灵石县王家大院参观，得便去拜访了这方久仰而未曾谋面的“灵石”。在县城新建的灵石文化艺术中心，有一处天石呈瑞园，以“灵石”为主景，配以涌泉、灵石亭、绿地广场等。“灵石”被置于亭中，十分醒目。

山西灵石县灵石文化艺术中心安置的”灵石“

“灵石”正视似碑碣，侧视如靠椅，石表呈黑褐色，黝黑似铁，遍布孔穴，局部因久经抚玩呈包浆光泽。顶厚30厘米，底厚170厘米，体积2.4立方米，重6.8吨，据称为国内第二大铁陨石，仅次于新疆乌鲁木齐市的铁陨石（1898年发现于新疆阿尔泰地区，现存放在新疆地质矿产博物馆，又称“银骆驼”，长2.58米、宽1.89米、高1.76米，重30吨），当地百姓尊为神石，据说有“镇水灾，捍城垣”之功效。每逢仲秋佳节，乡民扶老携幼前往焚香膜拜，祈求平安。

”灵石”之局部

知道灵石的故实，还是在二十年前。当时，我参与主持编纂《中华古奇石》画册（主任编委陈瑞枫，余为执行主编。上海古籍出版社2001年12月版），其中收集了各地园林古石近150方（组）。了解到灵石的信息后，十分惊奇，当时因为交通不便，便由出版社联系了灵石县文物保护管理所供照供稿，将“灵石”收录其中。“灵石”当时供置于灵石县城北门外八角亭中，供稿者定为隋代铁陨石。当时据取样化验，确认“灵石”为铁陨石，硬度5.5-6.0，有磁性，主要成分为铁，含量达96.17%，其余还有镍、钛、锰、锌等。

《中华古奇石》内页

不过，时至今日，仍有地质专家对于其是否为铁陨石（也有人认为是石铁陨石）尚有异议。因为此石外表不见陨石常见的熔烧痕迹、流动构造，只有大量气孔构造。最关键的还是，这方“灵石”明代之前并无确切传承记载。

“灵石”旧影（阎春成摄）

类似年代身份信息不明的古代陨石，还有一方很有名，那就是山东莒南县坪上镇铁牛庙村明朝抗倭名将孙镗纪念馆院内的“铁牛陨石”，长140厘米，宽80厘米，重约4吨左右，形似一头卧牛。表面结构粗糙，遍布大小气孔。铁牛陨石铁质成分约70%以上，还有铝、镍、铬、磷、硫、碳等成分，属于大型石铁陨石。据专家推测，该陨石大概是在唐代陨落的。

”铁牛陨石“

山西灵石县的“灵石”，与山东莒南县的“铁牛陨石”。两者质色结构看似十分相似，或许属于同类石铁陨石。不过很遗憾，都没有留下确切的陨落时间，两者均属于“发现陨石”。

广西南丹铜江公园现存一方“南丹陨石”，色泽褐黑，宽140厘米，高70厘米，厚70厘米，重3.2吨。按照《南丹县志》记载，这是在明代正德十一年五月（1516年6月7日）陨落于仁广村陨石雨中最大的一方，有确切的时间记录，非常难得一见，属于已知“坠落陨石”中最大的铁陨石之一。1992年被列为南丹县重点文物保护单位。《中华古奇石》画册收录其中。

“南丹陨石”旧影（吕子剑摄）

山西灵石县这方“灵石”，在正史如《隋书》并无相关记载（《隋书》卷三十·志第二十五·地理中，有灵石县为开皇十年置的记载）。最早记载灵石因石设县名的史实，是唐代李吉甫《元和郡县志》卷十七：“灵石县，本汉介休县地。隋开皇十年，因巡幸开道得瑞石，遂于谷口置县，因名灵石。皇朝因之。”北宋乐史《太平寰宇记》卷四十一则予以具体化：“隋开皇十年，因巡幸，傍汾开道，取其平直，得石，文曰‘大道好吉’。因分置灵石县。以今县西获瑞石为名。”

至于隋文帝开皇十年巡幸山西的确切时间，据《隋书》卷二（帝纪第二·高祖下）记载：“（十年春）二月庚申（3月13日），幸并州。夏四月辛酉（5月13日），至自并州。”也就是说，隋文帝在当年的二月巡幸过并州，四月回到长安。并州即今太原附近（灵石距离太原三百多里）。

隋文帝当年巡幸山西并州，可能主要是为了探望其第三子，时任并州总管、都督二十四州诸军事的秦王杨俊（谥号孝王）。据《隋书》卷二十二（志第十七·五行上）载：“开皇十年，高祖幸并州，宴秦孝王及王子相。帝为四言诗曰：‘红颜讵几，玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。’”由此推算，这方“瑞石”应该是该年春天隋文帝巡幸并州时发现的，距离现在有1431年。

后世有关“瑞石”的记载，大致沿袭了《太平寰宇记》的说法，只不过将瑞石的铭文“大道好吉”改为“大道永吉”。如明代万历二十九年（1601年）刊印的《灵石县志》提到：“隋开皇十年，文帝驾幸太原，傍汾河开道，获一石，有文曰‘大道永吉’。因以为瑞，遂于其地建设县治，割介休西南地以益之，仍属汾州。”这也符合“古史层累构成说”。

明代万历《灵石县志》有灵石县由来记载

不过，至少在明代万历之前，并没有记载明确过，这方“瑞石”还在世间。也就是说，从隋代到明代晚期的一千年间，这方“瑞石”存世的记载付之阙如。即使到了明代万历二十九年灵石县修志的时候，虽然已经出现了这方“瑞石”：“瑞石，在北门外，高六七尺，玲珑峣崅，类太湖石状。相传即隋文帝所获之石。今其文不复可辨识。又传留此以镇城北之水患者。”（明·万历《灵石县志》）但并没有判定这是什么石头，更没有将天降陨石联系起来，只是认为类太湖石。

可见，当时也没有确证说这方“瑞石”（即“灵石”）就是隋代的那方，只是“相传”。明代灵石县提学陈棐写有《题瑞石》一诗：“当年一石解通灵，辇道曾闻此地经。文瑞至今无觅处，汾流还绕四山青。”也是“曾闻”而已。所以，这方“灵石”极可能是后来发现的，并不是从隋代以来流传有序的那方“瑞石”。只不过，至少在明代以后，人们都相信这方“灵石”就是“瑞石”了。

明代万历《灵石县志》有”瑞石“记载

隋代“瑞石”是否就是现在的“灵石”，很是值得一辨。如上记载，“瑞石”当初是在开挖汾河的河道时发现的，并没有说是天上降落的（陨石）。而且，石上有“大道永吉”（又说为“大道好吉”）四字吉语，显然，这在陨石上几乎是不可能出现的，类似黄河石等图纹卵石上倒是偶尔会出现文字石。这方如此巨大的陨石，究竟何时降落山西，也是云里雾里，不得其详。

山西地区，历史上确有陨石降落纪录。如据明·万历《灵石县志》记载：“嘉靖十一年（1532年）十一月，夜，星落如雨。”但无论如何，如果隋代那方“瑞石”就是陨石的话，石表出现“大道永吉”吉语的可能性极小，即使是人工作伪，难度也太大了。所以，我怀疑这方奇石或许是另外一方图纹石，不排斥吉语是人为做手以谄媚皇帝的。

长江（云朵）石名品”乱云飞渡仍从容“，字迹具有狂草笔意（胡三藏）

历史上，类似带有祥瑞文字的“瑞石”记载并不少见，天公妙笔，冥冥之中似乎是一种天意，所以难免有“巧夺天工”者。一般来说，图纹石上偶尔会出现文字图案，但要出现吉语佳句的概率极低，要么是牵强附会，甚而是以售其奸者。最有名的，莫过于唐代武则天时的一出闹剧（见诸于正史《旧唐书》《新唐书》）。唐睿宗垂拱四年四月，魏王武承嗣（武则天侄子）伪造了一方瑞石，上面有铭文：“圣母临人，永昌帝业。”他指使雍州人唐同泰伪称获之于洛水，进献宫中，明显是带有劝进武则天称帝之意，非常迎合皇太后武则天的心思。五月，武则天便自加尊号“圣母神皇”。名其石为“宝图”（后改名“天授圣图”），命瑞石洛水出水处为圣图泉，于泉侧置永昌县，并于洛水之北设坛受石，刻碑留念，第二年还改年号为永昌。这也是由“瑞石”而起的一段故实。

汉江石名品“丝路”，字迹为行草“丝”（陈纪法藏）

关于“灵石”，历史上还有一则“赵尔丰蓄宝石”（近代徐珂《清稗类钞》）的故事，不可不提，那就是晚清川滇边务大臣、代理四川总督，号称“屠户”的赵尔丰的癖石之好。宣统元年（1909年），他奉命督师驻守察木多（今西藏昌都），见到河边有方图纹石光怪陆离，色泽深绿，白纹密布其上，采集后仔细研究，竟然在石面上找到篆籀行草真楷以及满文、梵文各体书法204字，另有十多个人物。于是请人摹写了213幅文字图案，第二年编成《灵石记》。书中“灵石谱序”写道：“石之灵，灵于文。文能成字固灵，而其文之或断或连，于离合宛转间数变易其形体，几令人有目不暇给之势……斯真灵矣。”

《灵石记》内页一

《灵石记》内页二

《灵石记》在回答自己为何有癖石之好时，赵尔丰表示：“石体坚贞，不以柔媚取人，孤高介节，君子也，吾将以为师；石性沉静，不轻随波逐流，然即之温润纯粹，良士也，君乐与为友。”这不啻为一篇爱石名言，一直为后世赏石者所引用。

《灵石记》书影

原文始发于微信公众号（汇石融通）：【谈古说今】山西“灵石”天下名