“竹林七贤”故事多

晚唐孙位《高逸图》之一

晚唐孙位《高逸图》之二

“竹林七贤”的故事人们耳熟能详，传颂千年。“竹林七贤”是指魏末晋初的七位名士：山涛、阮籍、刘伶、嵇康、向秀、阮咸、王戎。他们是当时玄学的代表人物，满腹才华，各有技艺，他们与司马氏朝廷采取不合作态度，不拘礼法，旷达狂放，清谈饮酒，纵情山水。据考，他们主要活动区域在当时的山阳县竹林之中，即今河南辉县吴村鲁庄一带，这里也是“竹林七贤”的精神领袖嵇康长期隐居的地方，至今尚存“竹林寺”，寺内有“七贤堂”供奉“竹林七贤”。

明崇祯·青花竹林七贤图香炉

清早期·紫檀百宝嵌竹林七贤大笔筒

现代刘旦宅“竹林七贤”镜心

“竹林七贤”是魏晋风度的典型代表，即追求一种亲近自然、率真风流的人生，这对于后世的文学艺术乃至生活美学诸方面产生了深远影响。人们只有在真正亲近自然的时候，才能发现奇石独特之美。从这个意义上说，魏晋时期是赏石的发轫期。如东晋诗人陶渊明在故乡浔阳柴桑栗里的“醉石”，被视为最早被文人命名的赏石，陶渊明甚至被誉为“赏石鼻祖”。（参见汇石融通公众号2020年7月1日：“‘醉石’艳传千百年”）

不过，陶渊明（365-427年）生活的时代距离“竹林七贤”有百多年。至于“竹林七贤”们有没有发现了大自然中的奇石之美，至少在他们的诗文中并没有体现。所以，孙位《高逸图》描绘的场景中，有两方太湖石类的奇石——这也是传世画作中最早见到的奇石形象，就值得探讨了。《高逸图》中的太湖石，以细柔线条勾出石的轮廓，用浓淡墨色皴擦出石的质感，敷以简淡颜色，太湖石的阴阳向背表现的无微不至。这也是最早见诸绘画的太湖石形象。

晚唐孙位《高逸图》画石之一

晚唐孙位《高逸图》画石之二

在我看来，孙位《高逸图》所描绘的“竹林七贤”场景，应该并没有去推敲还原当时的场景，而是用的是“今典”，即描绘的是晚唐文人士大夫庭院的场景。此时，太湖石置景在上流社会中已经成为一种流行。

如在中唐诗人白居易笔下，就有诸多咏赞太湖石峰的诗文，反映了太湖石已经在文人庭院中广为置立了。会昌三年（843年）五月，白居易为牛僧孺写下了著名的《太湖石记》，还首次提出了“石有族聚，太湖为甲，罗浮、天竺之族次焉”的观点。

可以映证的是，孙位《高逸图》也有祖本，那就是近些年出土的南朝画像砖。20 世纪六七十年代，在南京、丹阳两地发掘的南朝墓葬中，相继发现以“竹林七贤与荣启期”为题材的画像砖，多是几百方砖拼镶而成，人物图像凸出呈浮雕状，极为精美传神，画像砖上“竹林七贤”无论结构、布局还是形象、画风，与孙位《高逸图》高度相似， 仿佛一脉相承。据画史记载，孙位人物画深受东晋画家顾恺之影响，“竹林七贤与荣启期”画像砖的母本或许就是来自顾恺之画作。

南朝“竹林七贤与荣启期”画像砖拓片 

南朝“竹林七贤与荣启期”画像砖之荣启期（南京博物院藏）

“竹林七贤与荣启期”画像砖分为两组，一组为嵇康、阮籍、山涛、王戎四人，另一组为向秀、刘伶、阮咸、荣启期四人。人物之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。其中。荣启期是春秋时期鲁国隐士，精通音律，博学多才，远离政治，自得其乐，被誉为“高士”，孔子曾经拜访过他，其性情和“竹林七贤”相似。画像砖将他与“竹林七贤”并列，一方面可能是一种追根溯源，另一方面可能也是出于构图对称的需要。不过，“竹林七贤与荣启期”画像砖上并没有奇石（太湖石）的形象。可见，当时确实应该还没有赏石之置。

南朝“竹林七贤与荣启期”画像砖之嵇康

南朝“竹林七贤与荣启期”画像砖之阮咸与刘灵（伶）（南京博物院藏） 

南朝“竹林七贤与荣启期”画像砖之山涛与王戎（南京博物院藏）

如果说，“竹林七贤”与石有缘，那也是指“药石”。如陶渊明在《示周续之祖企谢景夷三郎》诗中提到：“负疴颓簷下，终日无一欣。药石有时闲，念我意中人。”所谓“药石”，就是指“五石散”，通常是用石钟乳、石硫黄、白石英、紫石英、赤石脂等五种矿物组合而成的一种中药散剂，附之以防风、人参等数十种草药。这种中药散剂据说是东汉著名医学家张仲景发明的，主要是给伤寒病人吃的，又称“寒食散”。“五石散”药性燥热，服后使人发热，必须冷食来散热，据说会产生一种迷幻效应，实际上是一种慢性中毒。

鲁迅先生1927年曾经在广州作过《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲，提到魏晋名士何晏因身体不好，因此不得不服药，吃的是“五石散”。传说何晏耽声好色，服了“五石散”后，顿觉神明开朗，体力增强。在他的引领下，“五石散”在士人名流中广为流传。鲁迅提到：“因为皮肉发烧之故，不能穿窄衣。为预防皮肤被衣服擦伤，就非穿宽大的衣服不可。现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。一班名人都吃药，穿的衣都宽大，于是不吃药的也跟着名人，把衣服宽大起来了！”

现代李可染《七贤图》 立轴

有意思的是，现代著名国画大师李可染，1948年作有《七贤图》设色纸本立轴（上拍于中国嘉德2017春季拍卖会“大观——中国书画珍品之夜·近现代”专场，成交价218.5万元）。画中描绘了竹林七贤们悠游林下，其中右下方一位老者（或是嵇康）坐于椅子上，手捻胡须，正对着前方一方透漏交加的奇石（太湖石），仿佛正在相石解读。这方奇石的出现，非常突兀，也十分点题，表明了文人隐士对于赏石的钟爱之情。当然，这也是画家的一种合理想象，用的也是“今典”。李可染虽然没有留下更多赏石画作，但有关米芾拜石之作不为少见，反映出画家对于奇石确实也有所好。

现代李可染《七贤图》局部