太华千寻石中情

唐代诗人白居易，写过不下数十首咏赞太湖石的诗，是唐代诗人咏石之作最多的一位。

其中，有一首《太湖石》很有名，大概是诗人在苏州任刺史的时候写的——

烟翠三秋色，波涛万古痕。

削成青玉片，截断碧云根。

风气通岩穴，苔文护洞门。

三峰具体小，应是华山孙。

首联“烟翠三秋色”，点明了季候，应该是写作于秋天；“波涛万古痕”，写明了这方太湖石是产于太湖水中的。太湖石山上、水中皆产，一向以水产为稀为贵，水太湖石质地坚致，石表清润，往往会有鱼鳞纹、弹窝皴等肌理，也是水中激流长期冲刷激荡的结果，也就是诗人所述的“波涛万古痕”。

太湖水石的鱼鳞纹

苏州太湖的水波纹如同鱼鳞

记得2019年12月7日，苏州太湖之滨的园博园举办了苏州太湖水石艺术馆开馆典礼，一部荟萃了苏州太湖水石艺术馆创建人、企业家顾建华先生（今为苏州市观赏石协会会长）藏石精品的新书《波涛万古痕——中国太湖水石艺术》举行发布会，书名就是取自白居易的这句诗，也是非常切题。

苏州太湖水石艺术馆一景

《波涛万古痕——中国太湖水石艺术》书影

颔联“削成青玉片，截断碧云根”，也是说明了太湖水浪的冲击力，就像是刀斧一样，所向披靡，无往不胜，即使坚硬如玉石也无可奈何。这里的玉片，应该是喻作湖石，“云根”也是代指湖石（所谓“石为云根”之说）；青、碧两色，当是指水太湖石的色泽。

颈联“风气通岩穴，苔文护洞门”，指的是太湖水石的结构多孔洞窍穴，透风漏月，青草苔痕（文通纹）遍布孔洞内外，可谓气通苔护，分外妖娆。

尾联“三峰具体小，应是华山孙”，是此诗的诗眼和豹尾，点出了太湖石小中见大的不凡气势。这方太湖石有三座山峰，诗人联想到西岳华山的西、南、东三峰，把太湖石比作为华山之子嗣。

乾隆十五年，清高宗敕编《唐宋诗醇》，荟萃了唐诗四家（李白、杜甫、白居易、韩愈）和宋诗二家（苏轼、陆游），其中就收录了白居易这首《太湖石》诗，并且有附注：“原选者评：律法浑成。腹联刻画绝警，结句陡健有力。”对于此律诗之法度予以高度评价。此诗前三联都为对仗（律诗首联和尾联不要求对仗），信笔拈来，颇为难得，腹联（或指颔联和颈联）描绘到位，末句铿锵有力，尤其是将太湖石（赏石）具体比作为华山之子嗣的说辞，也是想象大胆，比喻贴切，发前人所未发，堪称神来之笔，为后人所沿袭。

清代金农隶书《华山庙碑》 册页（局部）

比如，明末苏州著名文人鉴赏家文震亨，在《长物志》描写园林水石之美时写道：“石令人古，水令人远。园林水石，最不可无。要须回环峭拔，安插得宜。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”所谓“一峰则太华千寻”，寻是古代计量单位，一寻为八尺。千寻为八千尺，高度与华山主峰相仿。太华，即指华山，又名太华山，因附近渭南还有一座少华山（也称小华山），主峰海拔1664．4米，高度低于海拔2154.9米的华山主峰南峰。两山均为秦岭支脉，峰势相连，遥遥相对，合称“二华”。这应该是源自白居易的这首诗。

华山南峰是五岳之中的最高峰，图片来自网络

清代康熙年间，园艺家、戏曲家李渔在《闲情偶记》中提到：“幽斋磊石，原非得已。不能致身岩下，与木石居，故以一卷代山，一勺代水，所谓无聊之极思也。”所谓“一卷代山，一勺代水”，也是沿袭了文震亨的说法。

其实，白居易没有登顶过华山。不过，诗人经常远观过华山。白居易祖居太原，后迁下邽（今属陕西渭南），曾经在渭上故居度过很长一段时间。那里离华山不远，所谓“东窗对华山，三峰碧参差，南檐当渭水，卧见云帆飞。”（《新构亭台示诸弟侄》）北宋名相、诗人寇凖也是渭南人，他的一首《华山》更是脍炙人口：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”

华山俯瞰如莲花（胡红拴摄）

说起来，白居易把华山比作太湖石（赏石），这与华山在历史上的至尊地位有关。按照“五岳”之说，华山为西岳，而东岳泰山向来被奉为“五岳独尊”。其实，在汉唐时代，华山与泰山的地位是基本一样的。

如在汉代铜镜中，偶见有“上大山”铭文神兽镜，铭文有几种，带有登山祈福的意味，内容大同小异：“上大山，见神人。食玉英，饮澧泉。驾交龙。乘浮云。宜官秩，保子孙。”云云。不过，大山出现有三种不同称谓，一则是太山，一则是华山。大山与太山其实都是指泰山，可见，当时泰山与华山是相提并论的。

汉代“上华山”铭神兽博局镜

特别是到了盛唐，西岳曾经一时风头盖过东岳，“这既与近在京畿有关，又与其时对华山地位人为的抬高有着密切联系。”（贾二祥《论唐代的华山信仰》）

其实，华山地处渭河平原，北临黄河，南依秦岭，是中华民族的发祥地之一。据专家学者研究考证，古代华夏文明主要聚集在以华山为中心的方圆500公里范围内（古称华州）。“华夏”之称，一说也是源于渭南一带：“华”即华山，“夏”指“夏阳”，在今天陕西韩城一带，与渭南相距三百多里。因此，渭南有“华夏之根”之称。

历史上，有一个祝颂祈福的成语“华封三祝”，也是源自华州地区，是华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿，典出《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：请祝圣人，使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子。”

清代任伯年《华祝三多图》（局部），是其人物画代表作

由上可见，华山历史之悠久，文化之深厚。

不但如此，华山主峰南峰是五岳中最高的，而且，又是五岳之中最险峻的，向来以“华山天下险”而著称。

华山石体为花岗岩，形成期距今约1.21亿年左右，谷坡陡峭，崖壁裸露，山道多是在峭壁绝崖上凿出来的，有的地方就是直上直下，没有坡度。说起华山之险，三十多年前的登山亲历，包括千尺幢、百尺峡、上天梯、老君犁沟、长空栈道、鹞子翻身等险峻之处，至今历历在目，真是步步惊心。

华山长空栈道（胡红拴摄）

华山之险，唐宋以来诗人墨客笔下多有描述。最有名的故事，就是号称“唐宋八大家”之一的诗人韩愈，据说他下山途中被困于华山苍龙岭，连死的心都有了，写了遗书扔下崖去，后来还是当地县令闻讯后让人把他救下山了。至今在苍龙岭逸神岩上，还刻有“韩愈投书处”几个大字。

华山的峭壁富有画意（钟陵强摄）

往事越千年。1934年和1935年，国画大师张大千有两次华山之游，并且留下了不少诗文画迹。有一幅1935年12月作青绿山水《华山行》，描绘的是华山最为惊险之长空栈道的景点，远处栈道上有三位游者，扶壁而行，一者似有悔意，正想返身而回，近处岩石上有两位看客，一坐一立，其中之一似为画家本人。

张大千1935年作《游华山》设色纸本（局部）

有意思的是画家的题款：“长空栈为华山最险处。予两度来游，皆中道而返。”从中可以看出，画家虽然两登华山，但都在长空栈道前望而却步。看来张大千虽然表面洒脱豪爽，内心里也是胆小怕事。这也是画家有意思的一段故事。

所以，唐代诗人白居易将太湖石（赏石）比作华山（子嗣），而不是泰山或是其他山岳，以小见大，视微知著，一点也不奇怪。以华山之高、华山之险、华山之奇，赏石既是一种高攀，也是一种膜拜。华山（三峰）的意象，由此也为后世赏石家所铭记。

华山主峰远眺，图片来自网络

如宋代诗人陈与义有一首《赵虚中有石名小华山，以诗借之》，写的是大臣宇文虚中（宋徽宗时官至资政殿大学士）家中有一方名作“小华山”的藏石，气势不凡：

君家苍石三峰样，磅礴乾坤气象横。

贱子与山曾半面，小窗如梦慰平生。

炉烟巧作公超雾，书册尚避秦皇城。

病眼朝来欲开懒，借君岩岫障新晴。

不过，不知道这方“小华山”究竟是园林置石，还是案几供石，也许前者可能性更大一些。

原文始发于微信公众号（汇石融通）：【谈古说今】太华千寻石中情