犀牛望月石作颂

英石是古典赏石中的代表性石种。在古代，英石与灵璧石是经常相提并论的，明代晚期著名鉴赏家文震亨，在《长物志·品石》中明确指出：“石以灵璧为上，英石次之。”从存世的古代赏石来看，大部分为英石或是灵璧石。

有意思的是，在艺术品拍卖市场，古代灵璧石与英石时常会混淆起来，这不但是因为两者成分相同，色彩相似，硬度相仿，结构相近，而且两者均具备发声特性而受到推崇。如宋代诗人曾丰《乙巳正月过英州买得石山》诗中提到：“吾之好石如好色，…吾之好石如好声，…英石不与他石同。其色灿烂声玲珑，小山突兀百千重。”对于英石的声色之美给予了高度评价。

如果说，古典赏石的特征是瘦皱透漏的话，那么英石的形态、结构更接近于此标准，特别是瘦、皱的特点表现最为充分，外表锋棱突兀，褶皱深密，清瘦奇崛，色相苍古。近代徐珂《清稗类钞》中提及英石，“石匠上山，择其形势运用者凿之以归……均以皱、瘦、透、漏四者具备为良”。清人陈洪范对英石的拟人化描述，更是其他石种难望其项背：“问君何事眉头皱，独立不嫌形影瘦。非玉非金音韵清，不雕不刻胸怀透。”

清代英石“犀牛望月”

这方英石“犀牛望月”（连座高35公分，宽28公分，厚13公分），就是一方传世的清代英石，其石表包浆明显，底座小高脚座为旧配，石头背部稍为平坦，留有古人凿刻加工痕迹，这种加工做法（加工部位大多在背部或底部）在古代赏石中司空见惯，包括不少著名的园林名峰如苏州留园冠云峰、上海豫园玉玲珑等，这也反映了当时符合文人士大夫审美的天然赏石并不太多，以至于要人为加工，“以全其美”；石头正面皴理丰富，皱襞起伏，沟壑纵横，孔穴遍布，局部稍一放大，仿佛便是岩溶地貌的崇山峻岭，处处是景，小中见大，变化万千，叩之有声，耐人寻味。

有意思的是，前人留下了一个象形主题的名称——犀牛望月。石头落榫取势于东向，后面坐实，前面挑空，隐约可见犀牛头部出挑，向东而望月。苏东坡《赤壁赋》有“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”之句，犀牛所望之月亮，指的正是农历十五的满月。

其实，这方石头并不十分具象，或者说更像是丛山景观，古代赏石一般也很少看具象，取名“犀牛望月”应该还有另外一层意思。“犀牛望月”之说，源自古代《关尹子·五鉴》，原意是说犀牛的角是弯曲的，且长在眼睛前部，视线受到角的影响，看到的月亮也是弯的。比喻一叶障目，所见不全面。联想到这方石头，主题也是似是而非，难窥全豹。

清代英石“犀牛望月”局部

就像这方“犀牛望月”英石一样，古典赏石的大部分主题都是似是而非、若隐若现，很少有特别具象的主题和题名。这与古典赏石的瘦皱透漏形态和结构特点有关，也更能激发起人们的思辨性和想象力。其实，古典赏石更多是一种象征意味，它是大自然的微观缩影，这与山水画的意味十分接近，不过山水画都是平面艺术，而且比较注重表现形象意境——有迹可循；而赏石则是一种立体艺术，更多体现出一种抽象意味——无迹可寻。

古典赏石虽然大部分主题无迹可寻，宛如世外之物，但其形态、结构之变幻，特别是肌理、皴法之奇幻——尤其是英石，却给了画家们艺术创作的灵感。如当代画石妙手旅美华裔画家刘丹，就对古典赏石——特别是英石情有独钟，不但收藏了不少古代赏石，而且创作过不少画石作品。他善于将西方绘画中的素描与中国传统绘画中的粉本相融合，希望透过精研一方石头的精微细节，将传统山水画的宏观视角转化到微观层面，改造成富有想象力的景观，展现出一种奇幻无垠的宇宙心象，成为了当代画石的经典作品。

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作者：俞莹