心无古意，何以养性情！

吾斋之中，不尚虚礼，

凡入此斋，均为知己。

——明陆绍珩

心无古意，何以养性情！

生活之中，当存一份志趣，去抵御周遭的喧嚣，以寻求内心的宁静。于世人而言，心怀古意，不失为陶养性情的修行法。中国文人尚古之风早已有之，在宋朝大盛，乞至晚明已蔚为大观。明人文震亨在《长物志》便有所述，在他看来，古朴即为雅，室庐宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗，庭须自然古色，花木必以虬枝，琴瑟要历年既久，漆光退尽……心怀一份古意，以物为知己，便能在浮华的岁月里，怡然寄情，实乃人生之乐事也。

心无古意，何以养性情！

文人崇古不仅仅是对器物古画的赏玩，而是一种精神的相续。董其昌在《古董十三说》一书中提到：“先王之盛德在于礼乐，文士之精神在于翰墨，玩礼乐之器可以进德，玩墨迹旧刻可以精艺，居今之世，可与古人相见在此也”。文人群体出于对古代礼乐精神的追慕和书画艺术的精进，开始了搜古藏古的活动，以至带动和影响了整个社会风气，塑造了崇古尚雅的文人审美精神。这一切，于古人书房内外随处可见。

心无古意，何以养性情！

古

趣

寄｜情｜书｜房

心无古意，何以养性情！

书房是文人寄托性灵的地方，除了桌椅橱灯和笔墨纸砚等基本物品外，收集古画法帖，金石雅物，陈设布置，以摩玩舒卷，一直是文人士大夫学识和风雅的象征。旧时的文人，不惜千金求一物，燕居之中与旧时瓷器、佛像、香具相伴，便得一隅无尘无垢之境。端坐于内，可寄托玄思，可悠游象外，如晤古人，自得古意。

心无古意，何以养性情！

物

外

清｜心｜乐｜志

心无古意，何以养性情！

高濂在《遵生八笺》中描绘了他在书房中崇古考辨的雅趣，“余自闲日，遍考钟鼎卣彝，书画法帖，窑玉古玩，文房器具，纤细究心……虽咽水餐云，亦足以忘饥永日，冰玉吾斋，一洗人间氛垢矣。清心乐志，孰过与此？”文人在书斋中整日与古器相伴，若得佳日，再邀三两好友来访，一起品茗赏画、辩正补遗，清心乐志，岂不是人生一大快事。

心无古意，何以养性情！

雅

玩

格｜古｜明｜心

心无古意，何以养性情！

其实，博古雅玩，格古明心，文人崇古不过是借古器修身养性，陶冶心灵，从而洁志净意，澄怀避俗。当金石收藏刚兴起的时候，苏东坡就讲过：“君子可寓意于物，而不可留意于物”。中国文人把一件件秦砖汉瓦、金石拓片、瓷器佛像、珍石奇木、文玩墨宝，当作美的载体，放到岁月的流转中代代相续，完成的不是一件器物的增值，而是对拥有者心性的滋养与生命意趣的寄托。

心无古意，何以养性情！

愿你我繁忙之余，心怀一份古意，暂时停下追逐的脚步，与古为友。或赏一件古器，或捧读一卷古诗，犹如完成时序流转的对话。摹古人之雅兴，领古人之意味，睹物遐思，陶情养性，赏玩之余，心情自然会沉淀下来，悠悠时光，慢慢品。

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心无古意，何以养性情！

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