宋徽宗、苏轼他们是怎样看待灵璧石根的？

元丰八年，这一年，苏东坡刚好50岁。

这时的他已经连续外放十几年了。期间还一度因为“乌台诗案”差点被砍头，幸亏宋朝起家的时候就立下了规矩，不杀士大夫，这才躲过一劫。之后又一直被贬，做了一个小小的散官（还是副职）。不过即使撇开这些不谈，50岁的年纪，在当时算高寿，恐怕也该让胸中的金戈铁马偃旗息鼓了。

早几年前苏东坡就在阳羡（大约是今天的江苏宜兴） 买了几块地，开始经营自己晚年的乐土。闲来无事，苏东坡还常在附近乡县兜兜转转。其中就有一户姓张的人家，是前几年他从徐州被贬来的时候就结识了的，也是名门之后，祖上据说曾经做过北宋的宰相。

张家的兰皋园在当时颇为出名，50多年来经过一代代人精心增饰，蔚为大观，号称“园之百物，无一不可人意”。而兰皋园中，最为出名的就是他们家的灵璧石。

编了《云林石谱》的杜绾曾经说过，兰皋园里有相当多的灵璧巧石，而且很多都有一两丈高。兰皋园就在灵璧当地，张家人在找石头上又十分用心，可以想见，这批石头，一定是那个年代中灵璧石的精品。

苏东坡多次游赏，对灵璧石也可说是自有见解。在众多石头中，他看上了其中的一块，还为它特意做了一幅丑石风竹的壁画，终于换得此石载归阳羡，作为他乐园里的宝物。

兰皋园有巧石千百，苏氏挑的这一块有什么独特呢？

第一是形态美，高峻、“巉然”，“作麋鹿宛颈状”。而第二点就比较特殊了，因为此石“反复可观”。就是说此石颠来倒去都能看，也就是说它——没有石根。

宋朝还有另一个不喜欢灵璧石石根的人，那就是石友们都很熟悉的宋徽宗赵佶。

其实宋徽宗的很多观点，是相当受到苏东坡、米芾、王诜那一代前辈影响的。

北宋石友们的这些观点，到了南宋被杜甫的后人—— 杜绾整理下来，写在《云林石谱》中。他这样写道：“（灵璧）石底渍土有不能尽去者，度其顿放，即为向背……大抵只一面，或三面，若四面全者，百无一二。或有得四面者，多是石蜡石尖，择其奇巧处镌治，取其底平。顷岁灵璧张氏兰皋亭列巧石颇多，各高一二丈许，峰峦岩窦，嵌空具美，大祗亦三两面，背亦着土。”

从这段话中，我们能得到三个信息：第一，当时开采的灵璧巧石中，大部分都有石根（若四面全者，百无一二）；第二，赏石的主观赏面（向背），由石根的方位判定；第三，当时也有人为处理，削掉石根，保持四面观赏性的情况。

灵璧石的石根，与它的形成原理密切相关。

野外调查发现：“灵璧石的皱、瘦、透、漏等特点主要是细观溶蚀形态的表现。地表水沿可溶岩的节理裂隙或层间裂隙运动，不断对裂隙四周进行溶蚀和冲蚀，形成溶隙，使成层的岩石被切割成规模不等的块体，这是灵璧石形态独立而有‘根’的原因。‘根’即岩层的底面，岩层的顶面发育石芽和溶沟，凹凸起伏，肖形像物，为其主观赏面。”

简单粗暴地解释：原来此处有碳酸岩岩层。在千百万年中，经历了多次地质构造运动，所以岩层上有若干裂隙和节理。而灵璧石大多产于低坡上，地表水常年渗入、溶蚀，就把岩层切割成了一块块单独的巧石。所谓石根就是原来岩层的底面。就像切蛋糕，一块块都带着饼底一样，从岩层上被切下来的大块灵璧巧石上，也多数都附着有一些石根。

《宝藏》编委、清华大学温庆博教授进一步阐释道： “石根，是溶蚀作用相对比较弱的底面，但仍然存在一定的风化溶蚀作用，因此也残留很多黄泥。由于溶蚀作用，石根以上的是石头，还是和下面的岩体分开了”。

当然，一定也有在形成中不带石根的巧石，只不过在大体积的灵璧石中较罕见而已。

原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：宋徽宗、苏轼他们是怎样看待灵璧石根的？