跟书法的书体有楷书、行书、草书等一样，水石的形态也有大体上可以比拟楷书、行书、草书等的字形。
例如：远山形一般具有楷书（以下简称楷）之势，矶形、岛形等大体上是行书（以下简称行），逼真的形态可以像楷书，平石、平溜(湖沼形)等可以配草书（以下简称草）。当然远山石类未必都壮观、逼真，纤细飘逸的感觉应当匹配行或草。
水石以远山石为主流，岛形、矶形等为辅。其格调的差异是不可逾越的。
众所周知，在研究水石之道时，从楷进入，到行，再流向草，这是锻练的常道。假若没有对楷、行有精湛的认知，是不可能流向草的。“这常道不步行而进入草之道”，那到底是流于表面的，不能发挥其中蕴奥。这和如果不是脚踏实地掌握楷书、行书的人，则不能踏入草书门类，是完全一样的。
我认为，对水石的陈设，应当首先着手于较端正的形象，在这基础上，若爱好软调子的，则可向轻妙洒脱更进一步。如此，才能求得水石趣味之极致，才可以触及文人趣味的蕴奥。
还有关于文人石或文人席(床之间)陈设，人们追求的“佗”“寂”“瘦”等枯淡之境地、闲雅之世界，也是不容易理解的，所以浅学的笔者在这里也难做解释。至于“瘦”，我认为这大致是看待一切事情极其精炼的人渗出的“枯淡”之风韵，与只经犬马之龄而困顿，结果表露的“消瘦”完全不同，这也是笔者简单地不使用“佗”“寂”的词的理由。
文人用的床、席之间的陈设也有诸多考究。几座、衬板类应用特意制做的、精致的东西。几座除了特别的时候，尽可能地用没有装饰的东西，装饰线条要用极其细的、畅快的线条。衬板类尽可能地用薄板。遵循以上规律，有助于进一步表现文人情怀。
水石与其他文化也有着深层的关系，例如茶道、音乐、绘画、禅宗等，其中有很多时候体现了趣向陈设。虽然也有陈设过火的时候，但是多数是漂亮雅致。
例如水石的新年陈设，于床之间悬挂旭日的轴子，布置富士山形远山石，配合鹤的微型小像或灵芝等，充分地烘托新年的气氛。
又如二月，安放可以联想梅花以及雪原的主石，配合莺的画轴，在寒冷的早春展现春天的气氛。水石和关联季节感的点缀物相匹配的陈设也是趣向陈设。
还有发源于文人趣味的有画题的趣向陈设。例如简单的“松竹梅”“四季与之图”（梅、竹、春兰、寒菊)，这些也称为趣向陈设。
因新年的国民和歌(日本歌)的题名“田家早梅”，对早开的老梅盆景配搭茅舍石，也属趣向陈设的范畴。
译 / 春成溪水 部分图片来源 /草草斋蒲石笔记 奇石圈
原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：日本赏石布局之文人陈设、趣向陈设
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