我们为什么赏石？我们赏石头的什么内容？赏石艺术中有什么核心价值能打动人心？其实，这些都应该在我们完成赏石艺术作品创作并呈现大众时要解决的问题。落实在台座制作和布局演示上则是赏石艺术的故事讲得清、情境走得进，而且还要生动鲜活。
庄子在《逍遥游》中讲了一个“把水盛在葫芦外面的故事”，周爷工房将之鲜活地运用到台座设计中，令人耳目一新。
他的原文是这样的——惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，我为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
“把水装在葫芦外面”，是根据实际情况创作性解决问题的思路
译成现代汉语的大意及要点如下——惠子对庄子说他种出了很大的葫芦，但皮薄盛水承受不了压力。剖开做瓢，又大而浅，装不了什么，看来没什么用就砸了它。庄子说惠子不懂从不同角度思考问题，他说：你如果把大葫芦系在腰间就可以做腰舟浮游过江了呀！“把水装在葫芦外面”，是根据实际情况创造性解决问题的思路，以下就是运用这一思路的创作实例。进得去，出得来，放得开。这几乎是艺术创新一个基本规律，赏石艺术的创新、创意，在继承的基础上，打破固有思维，将“把水装在葫芦外面”的思路再大胆推进一步，有可能打破三维空间。让我们来欣赏以下打破思维定式的台座创作案例。
最后，其实是一开始就要搞清楚的问题：我们为什么而做台座？定位不同所确定的设计制作方案和用料、用工的要求也截然不同。
打破固有思维，将“把水装在葫芦外面”的思路再大胆推进一步，有可能打破三维空间
对于准备连台座一起收藏传世的赏石作品，用料尽可能考究，做工精益求精，自己搞懂门道后要参与跟进。雍正、乾隆在器座制作上非常认真，所有设计稿要亲自确认后才允许制作，从《清宫内务府造办处活计档》记载中可见一斑：(乾隆三十六年，广木作，四月)二十六日，库掌四德、五德来说：太监胡世杰交紫檀木香几座一件、紫檀木木长方座一件、紫檀木小座一件(俱淳化轩)。传旨：将香几座下花板去了，落矮一寸，长方座面板上并，底足各落矮二分，其紫檀亦落矮二分，钦此。其后均有步步落实并及时上报。传世的台座本身也能独立把玩欣赏，但所需资金和时间不在少数。
以做生意为目的的台座设计制作，创作思路可以参考上文一二部分内容，只是用料用时没法太过讲究，不可能花群众演员的钱来演传世大剧的主角。
不以结婚为目的的谈恋爱是最浪漫的，不以传世收藏和做生意为目的的玩石是最轻松惬意的。这种情况下的台座设计，不需要计较时间成本，和木工师傅搞好关系，争取全程参与台座制作。条件许可的，可自己动手做些简单的台座。
原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：洞开樊篱的创新（陆舜冬：当代台座艺术革命辨析）
本文发布者：玩石迷，获取最新内容，请点此关注《顽石有灵》微信公众号。
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