同样是吃茶，渴汉只管满口吞咽，会吃茶的人却一口一口地细啜。能领略其中风味。
能处处领略趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！
一般人的生活干燥，只因为他们的那“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来。
领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易出现趣味。
物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界水远不沉寂的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
赏石，是极佳地习静方式。
石，静静的，不张扬，而赏石的过程，便是静心的过程，也是被石头训练的过程。
静对一方雅石，观赏光线在它身上造出的明晦变相；轻轻抚摸，手心上满是粗糙而妥帖的熟悉。若来了风，闭上眼，聚精会神，感觉到它的灵气在与你对话，那么轻柔，却有力量，让你的心也随之安静下来。（《静静的雅，悄悄的秀》）
许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。
我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是：
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。
释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。
现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。
原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：听朱光潜谈“静的修养”
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