画面石识读“九要”。

赏玩高手往往对观赏石的甄选较为苛严，对瑕疵的“容忍度”较低，因此能入法眼的观赏石不多。

相反，初入玩石之道者，满眼都是“好石”，对观赏石的毛病视而不见。

现列举识读画面石应注意的九个问题，以供初学借鉴。

题名：【朝花夕拾】  石种：长江石

形不牵强

初玩画面石者，往往对图案的兴奋度较高，而对形象准确性的要求不高，解读牵强，常偏执于局部的像，却忽视整体的象形程度。

长江油画石《菩提树下》，颜色古雅，人物位置恰当，但菩提树的象形度低，可谓美中不足。

题名：【菩提树下】  石种：长江石

美胜于像

对于画面形象的追求不能仅止于像，更要关注是否美，是否生动有趣。像而不美，或像而呆板，不可取。

如人物画面石一般要有“情节意识”，需根据人物的动态、服饰、器物及与周边的关系，判断人在做什么，从而阐述主题。

长江石《赴会》的画面，犹如登山的女子，头绑方巾，身穿衣裙，手持衣服挥舞，似有召唤之意。此石构图和谐，人物形象准确，形态生动，富有情节感，女子似欲登山赴会，留给读者充分的想象空间。人物画面如果不能阐释主题情节，那就要求人物本身具有足够的形象美感，以形象美博人眼球。

题名：【赴会】  石种：长江石

“像”还有写实之像与变形之像、形似与神似之别。

艺术创作中，常常不满足于写实之像，而采取夸张变形的手法，例如将人的头部变小、脖子拉长，或将臀部、乳房夸大等，以求装饰趣味，这种变形之“像”在艺术上是成立的。

因此，面对“类绘画”的画面石，观者应当具备欣赏变形之像的眼光，并能对是否美和生动做出准确的判断。

题名：【虔诚】  石种：长江石

全局眼光

画面石欣赏不仅要关注局部，还要关注整体。

初学者常犯的错误是“攻其一点，不及其余”，即只关注局部好不好，忽略了局部与整体的关系。如果画面局部形象好，但其余部分纷杂，或毫无用处，就会对主题内容的呈现造成干扰。

题名：【日月开泰】  石种：大湾石

主题价值

人们对于画面的主题是有偏好的。

以植物为例，梅兰竹菊是人们喜爱的主题，不仅在于花的美或香，更在于人格化的象征。以动物为例，神龙胜于小虫，大鹏胜于乌鸦。

因此，画面石的收藏，应尽量选择吉祥、美好、积极、富有启迪意义的主题画面。

题名：【古梅】  石种：海洋玉髓

取大原则

当石的画面的形象可以“双读”时，在构图允许的范围内，宜以“取大”为原则，其目的是最大限度地将纹样纳入主题形象，提高图案的“利用率”。

长江石《大圣开路》，藏家以“取小”读石，将视点集中在图案上方中间的一小部分，形象略似孙悟空肩扛金箍棒而行。

这样读石存在两个问题：其一，孙悟空的形象特征不够准确。其二，孙悟空以外的大部分纹样并不能构成相应的地貌形象，显得多余。

题名：【大圣开路】  石种：长江石

笔者以为改从“取大”的角度看，可将纹样看作藏族妇女伸展双臂，翩翩起舞的姿态，取名《锅庄舞》。这样读石，就将纹样的绝大部分都纳入了主题形象中。

大醇小疵

观赏石源于天然，难免瑕疵。甄选观赏石时，须对瑕疵存有一定的容忍度，在权衡醇美与疵病之后，对观赏石的抉择做出判定。

长江石《保尔柯察金》，五官不够端正，左上角形态不清（似帽似发），图案有浅色细线干扰，石头中部还有一段细裂缝，但人物头像特征突出，构图和谐，明暗富有层次，背景衬托良好，值得收藏。

题名：【保尔柯察金】  石种：长江石

多方读石

观赏石鉴赏，宜从多角度读石。有时将石头颠倒过来或翻一面看，能获得意外的惊喜。

题名：【日出江花红胜火】  石种：大湾石

机警应变

画面石识读过程中，常会遇到“多余”的纹样干扰主题形象的呈现。有时换一种思路读石，往往能化害为利，令画面“起死回生”。

长江石《电母》，图案呈现的是着长宽红袍之人，水袖飘垂，袍摆后扬，俨然国画人物，颜料渗透晕化的水迹效果十分逼真。

图中的一串白纹原是瑕疵，怎样化解？笔者的解决方案是将图中人物当作“电母”，白纹看作闪电。传说电母手持镜子，镜子一抖便有闪电发出。

题名：【电母】  石种：长江石

讲究命名

作为雅石，命名意义重大，不可随意。在切题的前提下，命名首求“雅而能驯”，次求“俗而有趣”。

“雅”就是有文采，有诗意，有内涵。“驯”就是文理通，不生拗。“俗”指通俗而非庸俗。“趣”指有意趣。

题名：【突破】  石种：大湾石

命名虽尚雅，但太雅也可能曲高和寡。雅与俗有不同的功用，媒介宣传当用雅，大型展览不妨通俗。

一方长江墨画石，为山泉泻潭之景，求雅可命名《漱玉鸣琴》，求通俗可命名《泉水叮咚》。后者让人联想到歌曲《泉水叮咚响》，意蕴转深。

题名：【漱玉鸣琴】  石种：长江石

观赏石命名的常见毛病是“贴标签”——像什么就叫什么，例如像鹦鹉就叫《鹦鹉》，这样命名俗而无趣，改为《饶舌何嫌》就有趣了。

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原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：画面石识读“九要”。